齊玄素當(dāng)然要驚訝。

清微真人都敗了，他憑什么跟伊奘諾尊掰手腕？就憑他的無(wú)量階段修為？

這已經(jīng)不是癡人說(shuō)夢(mèng)了。

倒不如等著大天狗和玉藻前支援過(guò)來(lái)，說(shuō)不定還有轉(zhuǎn)機(jī)。

正當(dāng)齊玄素如此想著，先前開(kāi)啟的神國(guó)門戶卻是迅速關(guān)閉，想來(lái)是伊奘諾尊重塑金身之后，已經(jīng)重新掌握神國(guó)，得以關(guān)閉神國(guó)的門戶，防止更多的長(zhǎng)生仙人進(jìn)入神國(guó)。不過(guò)如此一來(lái)，也等同是把他的本尊放棄，徹底留在了外面。

這讓齊玄素愈發(fā)感到悲觀。

天師并沒(méi)有回應(yīng)齊玄素，而是換成了另外一個(gè)聲音：“我已經(jīng)為你開(kāi)啟了乙等權(quán)限?！?

國(guó)師的聲音威嚴(yán)，讓人心生畏懼。天師的聲音慈和，讓人心生親近。這個(gè)聲音卻是縹緲，仿佛還帶著幾分層層疊疊的重音，最為神秘莫測(cè)。

齊玄素不是傻子，這個(gè)時(shí)候能接替天師與他對(duì)話之人當(dāng)然不會(huì)是尋常人等，他腦中靈光一閃，下意識(shí)地問(wèn)道：“地師？”

這個(gè)聲音沒(méi)有否認(rèn)，只是說(shuō)道：“從現(xiàn)在開(kāi)始，到離開(kāi)神國(guó)為止，你可以隨意開(kāi)啟鬼國(guó)洞天，可以同時(shí)召喚三大陰物?！?

齊玄素有些驚了。

鬼國(guó)洞天位于全真道的境內(nèi)，三大陰物都屬于造物工程的范疇。

過(guò)去他也能召喚三大陰物，卻多少有點(diǎn)偷偷摸摸的意味，而且也不能同時(shí)召喚三大陰物。此時(shí)他被授權(quán)同時(shí)召喚三大陰物，除了地師，誰(shuí)還有這樣的權(quán)力？

這次是天師和地師聯(lián)手？

天師負(fù)責(zé)建立聯(lián)系，地師給他開(kāi)啟權(quán)限。

不過(guò)涉及到神仙大戰(zhàn)，就連持有仙物“青雘珠”的清微真人都敗了，三大陰物只是偽仙階段，就算三者聯(lián)手，也就是與清微真人不分伯仲，至多是稍勝半籌，如何敵得過(guò)伊奘諾尊？若是清微真人還在，配合三大陰物，倒是能爭(zhēng)上一爭(zhēng)。只是清微真人現(xiàn)在已經(jīng)不知去向，僅憑三大陰物，只怕是難以扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。

不過(guò)齊玄素也不好當(dāng)面質(zhì)疑地師的決定，只得問(wèn)道：“現(xiàn)在？”

不管怎么說(shuō)，齊玄素是全真道的弟子，地師則是全真道的領(lǐng)袖，是齊玄素頂頭上司的頂頭上司。要是從七娘那邊論起，地師也是尊長(zhǎng)。

地師少寡語(yǔ)，并不像天師那樣健談，只回應(yīng)了一個(gè)字：“等?！?

齊玄素不敢自作主張，便繼續(xù)等待。

在清微真人消失不見(jiàn)之后，伊奘諾尊開(kāi)始自我周旋，就好似我與我周旋久。

至于伊奘諾尊能否“寧作我”，還很難說(shuō)。

大日如來(lái)不僅僅留下了佛掌封印，還在伊奘諾尊的神國(guó)中留下了屬于他的“雍仲”印記。一旦伊奘諾尊脫離封印，返回神國(guó)意圖重塑金身，這個(gè)印記便會(huì)發(fā)揮作用，在關(guān)鍵時(shí)刻突然出現(xiàn)，打伊奘諾尊一個(gè)措手不及，借伊奘諾尊重塑金身的契機(jī)，此印記會(huì)徹底與伊奘諾尊融為一體，就好比往鐵塊中摻入雜質(zhì)，正常狀態(tài)下自然是不行的，可在鐵塊被熔為鐵水進(jìn)行重鑄的時(shí)候，卻是絕佳的時(shí)機(jī)。

由此便可將伊奘諾尊強(qiáng)行度化為佛門護(hù)法。這也是佛門的一貫手段，將妖魔度化成為佛門之人，被稱作外道護(hù)法，所以卑彌呼尊在臣服于佛門之后被認(rèn)為是大日如來(lái)的化身、佛門的護(hù)法。再加上三貴子的神佛習(xí)合，整個(gè)鳳麟洲佛門便能千秋萬(wàn)代。

只是大日如來(lái)已經(jīng)不在人世，絕不會(huì)預(yù)料到三貴子會(huì)借助儒門的力量擺脫佛門的控制，也不曾預(yù)料到道門中興并入主鳳麟洲，更不能預(yù)料到圣廷橫插一手。

佛門被稱作西方教，可圣廷的位置比佛門更西，到底誰(shuí)才是西方教？

圣廷送出了“希瑞經(jīng)”，使得伊奘諾尊自我欺騙，自我膨脹，除了實(shí)力上的膨脹之外，伊奘諾尊的各種情緒也被放大，其中就包含了他對(duì)大日如來(lái)的仇恨。

這便出乎了大日如來(lái)的預(yù)料，被“希瑞經(jīng)”加持后的伊奘諾尊并不虛弱，沒(méi)有被大日如來(lái)留下的印記強(qiáng)行度化為佛門護(hù)法。

雖然在面臨外部威脅的時(shí)候，伊奘諾尊體內(nèi)的各種力量就像道門三道一般，能夠短暫達(dá)成統(tǒng)一，共同抵抗并驅(qū)逐外敵。但外在威脅消失之后，其內(nèi)部便要互相征伐，仍是像極了道門三道。若是這種矛盾激化到一定程度，哪怕是在面對(duì)外敵的時(shí)候，其爭(zhēng)斗也不會(huì)停止，甚至互扯后腿。

擊敗清微真人之后，伊奘諾尊體內(nèi)的兩股力量便開(kāi)始互相內(nèi)斗，一股力量是被“希瑞經(jīng)”膨脹放大后的伊奘諾尊，被仇恨所驅(qū)使，另一股力量是大日如來(lái)留下的“雍仲”印記，蘊(yùn)含了大日如來(lái)的部分殘留意識(shí)。

齊玄素被當(dāng)作棋子固然可悲，比棋子比更可悲的是被人當(dāng)作棋盤。此時(shí)的伊奘諾尊儼然成了各方勢(shì)力博弈的棋盤。