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第一百三十一章 論道(下)

張?jiān)侣勾艘怀?,玉虛宮內(nèi)頓時(shí)一片嘩然。

如果不是張?jiān)侣沟纳矸輸[在那里,她的師長慈航真人就高坐上方,恐怕已經(jīng)有儒門弟子要大罵“嘩眾取寵”、“其心可誅”了,甚至給張?jiān)侣箍凵弦豁敗捌茐娜宓狸P(guān)系”的高帽子,將其置于死地。

就是四位道門參知真人也兩兩對(duì)視,不得不承認(rèn)張?jiān)侣故钦Z不驚人死不休。

再有就是,張?jiān)侣沟尼屃x還是太過細(xì)致了,按照規(guī)矩來說,就算不能只有幾個(gè)字,卻也不宜長篇大論,最好還是惜字如金。

儒門的大宗師幾欲發(fā)作,最終還是忍了下來。

當(dāng)然,因?yàn)閺堅(jiān)侣拐f的是儒門,不干佛門什么事,佛門中人此時(shí)完全就是作壁上觀,只等著看好戲。

秦凌閣的身子坐得筆直,再無半分輕視之意,已經(jīng)把張?jiān)侣巩?dāng)成了平生大敵。

他現(xiàn)在也不得不承認(rèn),盛名之下無虛士,這還僅僅是在三位道門俊彥中排名最末的張?jiān)侣梗羰抢铋L歌和姚裴來了,又該是何等風(fēng)采?

秦凌閣緩緩道:“父有爭子,則身不陷于不義。故當(dāng)不義,則子不可以不爭于父,臣不可以不爭于君。故當(dāng)不義則爭之,從父之令,又焉得為孝乎?”

這段話出自儒門經(jīng)典《孝經(jīng)》,意思是:“父親如果有了敢于直的兒子,就不會(huì)做出不仁義的事情。所以當(dāng)父親做出不義的事情,做兒子的不應(yīng)一味順從父親,而是應(yīng)該向父親直抗?fàn)?,同理,君王有不義之舉時(shí),做臣子也不應(yīng)當(dāng)順從君王,同樣要直抗?fàn)帯Jト酥v孝道,要孝,但不一定要順。該順則順,不該順時(shí)就要孝而不順。若是不顧實(shí)際而一味盲從,陷父母于不義,是為不孝?!?

這無疑是秦凌閣針對(duì)忠孝給出的解釋或者反擊。

你說兒子不能反抗父親,可我儒門其實(shí)是給出了解決辦法,絕對(duì)不是只講忠孝而不講公理。

張?jiān)侣狗磫柕溃骸爸笨範(fàn)幦羰菬o用呢?如果父親不聽呢?”

秦凌閣沉默了。

張?jiān)侣拐D心道:“孫子就只能受著,還是不能拿起武器反抗?!?

“直接武力反抗父母是不孝,陷父母于不,也是不孝。最終的結(jié)果證明是父親錯(cuò)了,可沒能成功直抗?fàn)幍淖訉O還是眼睜睜地看著父祖陷入了不義的境地之中,那么子孫還是不孝,最后過錯(cuò)也是子孫的?!?

“儒門給了開口說話的權(quán)力,可聽不聽的權(quán)力還是在于父祖,那么這個(gè)權(quán)力又有什么意義?”

張?jiān)侣咕拖褚话唁h利的長矛,慈航真人讓她小心儒門攻擊道門,那她就以攻代守,主動(dòng)攻擊儒門的問題所在。

“實(shí)質(zhì)而,君臣之間,臣民之間,并不是父子,沒有血緣,沒有養(yǎng)育之恩,是百姓供養(yǎng)了君王,而不是君王哺育了百姓,是百姓有恩于君王,而非君王有恩于百姓。既然不是父子,何來忠孝?為何不能反抗君王?為何臣民推翻君王便是得國不正?”

“正因如此,當(dāng)年道門以有道伐無道,反對(duì)的不是忠孝仁義本身,而是反對(duì)君臣父子的綱常。自比天下人之父祖,再借以孝治天下的道德綁架天下之人,實(shí)際上做的是大盜的勾當(dāng)?!?

秦凌閣的臉色凝重到了極點(diǎn),幾乎是一字一字地說道:“亞圣有:‘民為重,社稷次之,君為輕?!?

不得不說,亞圣提出的“義”,提出的“民貴君輕”,在極大程度上彌補(bǔ)了儒門的先天不足,這也是亞圣之所以為亞圣,并且在儒門中的地位僅次于開創(chuàng)儒門的至圣先師的原因。

張?jiān)侣沟溃骸懊裨僦匾彩敲?,君再輕也是君,其本質(zhì)還是君臣綱常。當(dāng)年東皇與儒門大祭酒論道,東皇曾問,憑什么有些人是父親、祖父,有些人只能做子孫,而且世世代代都是子孫?史書已經(jīng)給出了答案,王侯將相寧有種乎?”

“只是這些人推翻了頭上的父祖之后就會(huì)發(fā)現(xiàn),儒門這套體系是治理天下最好的工具,還是要重用儒門,重用儒門的士大夫們,只有這樣,打下來的天下才能穩(wěn)固。故而改朝換代,無非是換了個(gè)人,可關(guān)系還是父親和兒子的關(guān)系?!?

“儒門不在乎對(duì)錯(cuò),只在乎秩序,也就是‘禮’,禮不能廢。兩小兒打架,各打五十大板。父子矛盾,必是子錯(cuò),這就是禮。在儒門的禮教體系之下,各個(gè)層級(jí)自行其是,互不相擾,如此便是天下太平。故而禮之核心是尊卑、階級(jí)?!?

“只是儒門治理天下有一大弊端,能維持卻不能開拓,前朝大魏為何閉關(guān)禁海?若是將大魏看作一家,那么父祖?zhèn)冞€能管到遠(yuǎn)在四海的子孫們嗎?子孫們發(fā)現(xiàn)另有出路之后,還會(huì)認(rèn)這個(gè)父祖嗎?”

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