論學(xué)的時(shí)間本來(lái)定在巳時(shí)初刻，連甚受巴東王倚重的謀士，王府舍人孔長(zhǎng)瑜都來(lái)了，可就是不見巴東王的身影。

剛開始時(shí)眾人還能安靜等待，可等到后來(lái)議論抱怨聲漸起，孔長(zhǎng)瑜也很焦急，一連派了幾波人去找，足足過了將近一個(gè)時(shí)辰，直到孔長(zhǎng)瑜聽到轟鳴如地震一般的馬蹄聲，這才放下心來(lái)。

一支二十幾人的馬隊(duì)赫然沖進(jìn)道場(chǎng)，掀起陣陣塵土！

眾儒生狼狽躲避，接連摔倒了三四人。

一個(gè)背負(fù)大黃弓的錦袍青年一馬當(dāng)先，直接躍上道場(chǎng)中間的大石坪高臺(tái)！

馬上青年體格雄壯，面龐棱角分明，濃眉上揚(yáng)，陽(yáng)剛英武之氣溢出，在一眾儒生中顯得格格不入。他雙眸精光閃閃地掃了人群一眼，隨口說(shuō)道：“都來(lái)了？那就開始吧?！?

臺(tái)下學(xué)士，盡皆變色。

此人便是皇四子，巴東王，使持節(jié)，都督荊、湘、雍、梁、寧、南北秦七州軍事，兼鎮(zhèn)軍將軍，荊州刺史——蕭子響！

不說(shuō)他遲到了這么久，連一句交待的話都沒有，單說(shuō)他這個(gè)出場(chǎng)方式，實(shí)在是駭人耳目。

如此場(chǎng)合，身為鎮(zhèn)守親王，當(dāng)依禮用車駕乘輿，哪有挎弓躍馬的道理？這是論學(xué)還是講武？

不少儒生見此都暗暗搖頭。

巴東王完全不理會(huì)眾人目光，翻身下馬，昂然落座。座是鎏金鏤雕榻，背后一面虎畫屏風(fēng)。

騎衛(wèi)長(zhǎng)王沖天，捧弓立于其側(cè)。

王揚(yáng)愕然發(fā)現(xiàn)，這位為巴東王捧弓的武士，正是那日在市場(chǎng)上縱馬鬧事之人！

王府舍人孔長(zhǎng)瑜上臺(tái)，開始宣讀巴東王“教”文：

“云潤(rùn)風(fēng)翱，草露之滋方渥；星華月動(dòng)，山靈之雨久濯。

傾傾蘭茝，必待陰澤而后芳；灼灼鹓鳳，豈無(wú)醴泉而止渴。

秀出牛斗，景福遍被華林；靈效江漢，風(fēng)雅浸臻庠序。

日輪將起，時(shí)變觀乎天文；兆基振業(yè)，興廢系于學(xué)運(yùn)！

夫我荊州之學(xué)，肇跡于......”

所謂“教”，是當(dāng)時(shí)的一種文體，天子發(fā)文曰“詔”，王侯發(fā)文曰“教”。

所以這篇冗長(zhǎng)的教文名義上屬于巴東王，當(dāng)然沒有人會(huì)認(rèn)為這真的是王爺所寫，其大概率出自正聲情并茂朗讀此文的孔長(zhǎng)瑜之手。

讓孔長(zhǎng)瑜開場(chǎng)其實(shí)是很不合適的。

因?yàn)樗m然受巴東王信任，但其官位是“王府舍人”，角色相當(dāng)于管家，品級(jí)低微。

南齊官制，自長(zhǎng)史以下至于諸曹參軍，皆由朝廷任命，所以叫“朝廷命官”。而像王府舍人、騎衛(wèi)長(zhǎng)這種府內(nèi)事務(wù)官，則是由巴東王自行選用。

所以孔長(zhǎng)瑜從身份屬性來(lái)說(shuō)，更貼近于巴東王的“私屬”，而非正式官吏。

既然是私屬，那有什么資格為官學(xué)之爭(zhēng)開場(chǎng)？

但考慮這件事是由巴東王決定的，眾人也就見怪不怪了。

孔長(zhǎng)瑜念完教文，便讓論學(xué)的雙方登臺(tái)。

柳惔一身碧翠繡金袍，頭戴進(jìn)賢冠，儀表堂堂，昂然上臺(tái)，氣宇甚是不凡。

王揚(yáng)則內(nèi)穿湖青交領(lǐng)綺衫，外罩一件寶藍(lán)色連云紋羅衣，由于年未滿二十，尚不能著冠，只戴一副青角巾，手拿折扇，眉疏目朗，步履從容，儼然翩翩濁世之佳公子。

這身行頭是他昨日以滄溟玉為抵押，在成衣店賒的賬，總共花了七千八百錢。

倒不是王揚(yáng)豪奢，而是今日?qǐng)龊咸厥猓^不能讓人懷疑自已瑯琊王氏的身份。所以只好換掉那件“假名牌”。

即便這樣，他還是盡量控制著成本，里衣用的是“綺”，而非更貴的“綾”，更沒有買“錦”，而外衣則用的是會(huì)稽苧麻紡的上乘羅衣，比普通的羅織物輕薄柔軟得多。

這身衣服雖然算不上多么名貴，但為高門公子所穿，絕不會(huì)有“掉價(jià)”之嫌，這樣就可以了。