太平山大陣的突然崩潰對于太平道的打擊是毀滅性的，就好比據(jù)城而守，突然城墻塌了，這還怎么守？

不是說太平道的主力沒有大陣就要一觸即潰，如果太平道早有準備，那還是可以接著打的，沒有大陣有沒有大陣的打法，可打到一半的時候突然失去了依仗，那就很要命了。

其實不僅是太平道大為震驚，作為進攻方的道門大軍同樣很震驚，無論是天師，還是五娘，都十分確定他們沒有在太平山內(nèi)部安置內(nèi)應(yīng)，也沒有對關(guān)鍵人物進行策反，不是不想，而是不能，畢竟國師執(zhí)掌太平道幾十年，想要在國師眼皮子底下玩小動作，意義不大。

既然不是內(nèi)應(yīng)，那就是自毀長城了，難道太平道內(nèi)訌了？

只有國師和五娘隱隱猜到了真相。

李天頌向國師匯報過此事，國師回復(fù)了一句“堅定守住就有辦法”，結(jié)果沒過多久大陣崩潰，國師自然會把這兩件事聯(lián)系到一起，從而得出一個結(jié)論：李若虛和李天頌這兩個廢物沒有守住太平宮。

五娘這邊給天師匯報的時候，只知道小殷單槍匹馬殺入了無憂谷中，現(xiàn)在五娘已經(jīng)把戰(zhàn)線推到了無憂谷附近，仍舊不見小殷蹤影，看景真明的反應(yīng)，也不像是陣斬或者抓住了小殷。

現(xiàn)在太平山大陣崩潰，不管多么不可思議，五娘也會得出一個驚世駭俗的結(jié)論：小殷這個家伙沒有在無憂谷停留，而是一路打到了太平宮，還把太平宮給打下來了！

哪怕是五娘，也覺得有點不講道理了。

這里面肯定有許多機緣巧合，說不得還有對手犯蠢的緣故，才能讓小殷完成如此壯舉，可就算如此，也不是隨便什么人都能抓住這個機會的，那個李若虛總不是假的，太平道再怎么犯蠢，也不會自己動手把大陣樞機給毀了。

這無疑是一件好事。

這些年來，大掌教倒是秉持了歷代大掌教的儉樸作風(fēng)，在私德方面沒有太多讓人指責(zé)的地方——任人唯親不算私德，因為在道門的政治生態(tài)中，不任人唯親就等于沒有自己的基本盤，不僅政令不出紫霄宮，而且坐不穩(wěn)大掌教之位，六代大掌教就是前車之鑒。哪怕是玄圣，也要重用李家。

說到六代大掌教，僅以私德而論，哪怕是名聲最壞的六代大掌教，在這方面也是經(jīng)得住考驗，甚至六代大掌教可以排到極為靠前的位置，要遠勝于當今的大掌教。

大掌教只是沒有太多讓人指責(zé)的地方，而不是完全沒有，過度寵愛女兒這一條就讓好些人頗有微詞。

道門還是延續(xù)了許多儒門傳統(tǒng)，比如君子抱孫不抱子，父親就要有嚴父的樣子，慈愛是母親的責(zé)任。

這位大掌教卻是一點不想做嚴父，倒是樂意做個慈父，把女兒嬌慣得不成樣子，雖然談不上刁蠻公主，卻是個比小公主性子更可怕的混世魔王，私自調(diào)動大掌教親軍，毆打掌府真人，什么事情都敢干，盡顯跋扈之態(tài)，大掌教每次教訓(xùn)也不過是高高舉起，然后輕輕放下。

道門上下為了逢迎上意，便尊稱大掌教的女兒為“小掌教”，道門的確有小掌教的說法，可都是用在接班人的身上，用在大掌教的子孫身上還是首次。

這又與任人唯親不同，大掌教用姚齊擔(dān)任地師也好，用張月鹿擔(dān)任天師也罷，其實也是有理有據(jù)，就拿姚齊來說，她是扳倒姚令的頭號功臣，又是姚家八老中唯一沒參與叛亂的，不讓她做地師讓誰做地師？讓蘭大真人做地師嗎？

道門的任人唯親更多是在幾個符合條件的候選人中選擇親近之人，姑且稱之為舉賢不避親。如果自己的親近之人不爭氣，不符合條件，那也是沒辦法。若是硬要把不符合條件的親近之人推上去，那就是舉親不避嫌了。

就拿大掌教來說，蘭大真人可以做地師，姚齊也可以做地師，兩人都符合條件，那他選親近的姚齊做地師，這種任人唯親在道門是合情合理的。

可在小掌教這件事上就有點不好說了，小掌教是幸進嗎？是也不是。

說不是，是因為小掌教的確斷斷續(xù)續(xù)立過一些功勞，并非是個花瓶，提拔她也算是有所依據(jù)。可平心而論，這位小掌教錯誤也沒少犯，有些錯誤甚至可以一擼到底，真要功過相抵，也是不好說了。若沒有做大掌教的父親，焉能小小年紀便身居高位？

可今天之后一切都不一樣了，小掌教是有大功的。

整個局勢大的變化在于靈寶道大軍，這便牽扯到鳳麟洲的歸屬問題，迫使張氣寒下定決心的是蘆州之戰(zhàn)，而蘆州戰(zhàn)事的關(guān)鍵又在于太平山之戰(zhàn)。

古來四大軍功，所謂：先登、陷陣、斬將、奪旗。