與此同時(shí)，太平山各個(gè)位置掠起一道道璀璨劍光，升上天空，嚴(yán)陣以待。

太平山上，劍仙如云。

李家同樣是精銳盡出，雖然道門沒(méi)有劍修這個(gè)說(shuō)法，但擅長(zhǎng)用劍的道士不知凡幾，更有劍舟升空，密密麻麻，側(cè)舷相接，首尾相連，黑壓壓一片，遮蔽天光，又是另外一種意義上的“黑云”壓城。

若論聲勢(shì)，絲毫不遜于對(duì)面的天師主力。

張李之爭(zhēng)，太上道祖弟子和太上道祖后人之爭(zhēng)，道門唯二的超等家族，南張北李。這便是兩家的底蘊(yùn)。哪怕坐擁造物無(wú)數(shù)的姚家與之相較，也只能排在第三位。

齊玄素做了大掌教之后，深刻意識(shí)到一點(diǎn)，養(yǎng)兵最難的并不是決戰(zhàn)關(guān)頭的沖鋒陷陣——其實(shí)只要?dú)夥盏搅?，在真正勇敢者的帶領(lǐng)下，士兵們熱血上頭沖出戰(zhàn)壕發(fā)起沖鋒并不是難事。

關(guān)鍵在于沖鋒陷陣的時(shí)間其實(shí)很短暫，大部分時(shí)間都是在訓(xùn)練、整備、行軍、防御、待命等等。

熱血不可能貫穿始終，上頭只是一瞬。

如何在漫長(zhǎng)又相對(duì)平凡的時(shí)間里維持士氣，是一門大學(xué)問(wèn)。

不怕苦更在不怕死前面。

所以說(shuō)，光榮在于平淡，艱巨在于漫長(zhǎng)。

想要做到這一點(diǎn)，就要明確一點(diǎn)，知道為什么而戰(zhàn)。

為天下蒼生、為道門、為家人、為理想。不管為了什么，要把這個(gè)話給說(shuō)圓了，并且讓底下的人深信不疑，甚至自己也要深信不疑。

只有明確了為什么而戰(zhàn)，才能在同袍戰(zhàn)死、環(huán)境艱苦、氣氛緊張、體力透支等各種不利因素下，仍舊保證必要的士氣。

大玄朝廷的黑衣人就是一個(gè)反面例子，在一定范圍和時(shí)間內(nèi)有著相當(dāng)頑強(qiáng)的作戰(zhàn)意志，可問(wèn)題在于時(shí)間一長(zhǎng)，這個(gè)為什么而戰(zhàn)的問(wèn)題就越發(fā)嚴(yán)重，由此引出了“大掌教和皇帝都是為了爭(zhēng)地盤爭(zhēng)天下，到頭來(lái)還是老百姓遭殃?！薄斑@場(chǎng)仗打不出結(jié)果來(lái)，雙方都是白白送命?！薄靶值荇]墻，同室操戈，這是天下大不幸之事，不管大掌教勝利也好，還是皇帝勝利也罷，都快點(diǎn)結(jié)束罷?！钡人汲?。

如果無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，士氣就會(huì)斷崖式崩塌。

所以師出有名、戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性十分有必要。

“放兩銃也算對(duì)得起皇帝陛下的餉銀了”和“我們身后就是帝京”是兩種截然不同的狀態(tài)，退卻不需要明白為何而戰(zhàn)，隨便就是理由，諸如彈盡糧絕、傷亡慘重、被敵人包圍等等，不退必然要有為何而戰(zhàn)作為支撐。

齊玄素在這方面擁有天然的優(yōu)勢(shì)，即他成功上位大掌教，代表道門，占據(jù)道義高地，為何而戰(zhàn)無(wú)非是維持統(tǒng)一和消滅叛亂，為了恢復(fù)太平世道，這個(gè)不需要齊玄素過(guò)多解釋，道門的正統(tǒng)性自然就解決了這個(gè)問(wèn)題，所以道門一方的士氣一直維持得不錯(cuò)。

那么張家和李家又是如何維持如此規(guī)模的私兵呢？其實(shí)也簡(jiǎn)單，一個(gè)姓氏，外加血緣關(guān)系，為了家族而戰(zhàn)。

如果說(shuō)道門的為何而戰(zhàn)是國(guó)，那么他們的為何而戰(zhàn)就是家。

李家人來(lái)到太平山，對(duì)上從江南而來(lái)的張家人，他們不是為了道門如何，也不是為了天下蒼生如何，他們是為了各自的家族利益，這個(gè)姓氏讓他們生來(lái)尊榮，那么他也會(huì)自發(fā)地維護(hù)這個(gè)姓氏綿延不絕。

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