有句話：這個(gè)世道不管離了誰(shuí)都仍舊運(yùn)轉(zhuǎn)。

別說(shuō)小殷沒死，就算小殷真死了，道門的大方略也不會(huì)變，還是要攻打蘆州。

不過(guò)有些小人物的命運(yùn)就要改變了。

原本針對(duì)“天廷”之人，道府方面沒想大開殺戒，可是出了這樣的事情，事情就沒那么簡(jiǎn)單了，吳光璧死了，那些被湘州道府抓捕的“天廷”成員成了遷怒對(duì)象，天師親自簽發(fā)命令，以叛亂罪處決所有“天廷”之人。

這其實(shí)是一種表態(tài)，向玉京表明態(tài)度，更是向大掌教表明態(tài)度。

造成的間接影響是，那些本來(lái)想要自首的黑衣人也被嚇住了，生怕自己成為遷怒的對(duì)象。

不過(guò)影響不大，因?yàn)閰枪忤邓懒耍疤焱ⅰ敝藥缀醣灰痪W(wǎng)打盡，汪瑤迦自殺，謝家倒戈，宋懷義等江湖勢(shì)力也遭到了打擊，剩下的人已經(jīng)翻不起大浪。

更不必說(shuō)，小殷是不在了，張無(wú)暇、許寇、張持月等人還在，他們會(huì)繼續(xù)執(zhí)行小殷的方略，打擊“客?！焙颓帑[衛(wèi)，不是說(shuō)小殷倒下了就放任不管了。

只是許寇和謝池魚難免迷茫無(wú)措，他們從沒想過(guò)小掌教會(huì)以這種方式倒下，如今小掌教倒了，他們?cè)摵稳ズ螐模?

謝池魚更關(guān)心小掌教的承諾，都說(shuō)人走茶涼，小掌教的許諾，在小掌教倒下之后，還管用嗎？

雖然還有大掌教，但他們也見不到大掌教，就算能見到大掌教，值此大掌教正為小掌教傷心難過(guò)之際，你去問這個(gè)，那不是自己找不痛快嗎？用一句俗語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是燒餅糊了不看火候。

如果這個(gè)許諾無(wú)效了，那么他做的這些事情，豈不是做了無(wú)用功？

且不說(shuō)許寇和謝池魚如何感嘆世事無(wú)常。

道門已經(jīng)做好了進(jìn)攻蘆州的各種準(zhǔn)備，小殷的辛勞究沒有白費(fèi)，把朝廷在江南等地的落子都拔得差不多了，難成氣候，可以說(shuō)小殷完成了任務(wù)，只是這個(gè)代價(jià)大了一點(diǎn)。

慈航真人親自去了金陵府，見過(guò)天師和齊大真人后，把昏迷不醒的小殷接走。

張?jiān)侣挂呀?jīng)前往真紫霄宮，雖然齊玄素的確很難過(guò)，但他還是要盡到自己作為大掌教的職責(zé)。

齊玄素把江南的事務(wù)交給了天師，他專心負(fù)責(zé)有關(guān)靈寶道的事務(wù)，以及部分外事。

七代大掌教遭遇宮變的時(shí)候，齊玄素之所以不在玉京，是因?yàn)樗巴沛吨夼c西洋人的代表進(jìn)行談判。

最后的結(jié)果是道門爆發(fā)宮變，圣廷的下任教宗候選人被刺殺，雙方都無(wú)暇他顧，不得不各自退讓一步，這才達(dá)成了協(xié)議。

道門從宮變發(fā)展成了內(nèi)戰(zhàn)，圣廷的發(fā)展方向則逐漸變得奇怪。

道門的變數(shù)在于西道門，現(xiàn)在齊玄素和秦權(quán)殊的博弈還是圍繞著西道門展開，齊玄素想盡辦法讓西道門順利出兵，秦權(quán)殊則是讓齊玄素辦不成，雙方都默認(rèn)一個(gè)事實(shí)，即西道門援軍抵達(dá)中原后，正面戰(zhàn)場(chǎng)的均衡會(huì)被打破，道門將徹底占據(jù)上風(fēng)。

圣廷方面的變數(shù)當(dāng)然是蒸汽福音。

談到蒸汽福音的問題，就不得不提到邪教的問題。

邪教也好，隱秘結(jié)社也罷，都不是某個(gè)人憑空創(chuàng)建的，更多是對(duì)現(xiàn)有教派進(jìn)行模仿和修改，無(wú)論是結(jié)構(gòu)體系，還是教義基礎(chǔ)。

由此分出了正教和邪教。

比如說(shuō)白蓮教，其中便有其他教派的痕跡，也包括道門和佛門。

中原三教在這方面做得不夠好，就拿道門來(lái)說(shuō)，其實(shí)道門在統(tǒng)一思想的工作上很不成功，沒有確立根本大經(jīng)，直到玄圣重建道門，才確立了《道德經(jīng)》的無(wú)上地位。佛門相對(duì)較好，中原佛門有《金剛經(jīng)》，西域佛門有《大日經(jīng)》，這都是各自的根本大經(jīng)。不過(guò)兩者存在分歧，尤其是中原佛門提出棒喝頓悟的說(shuō)法之后，人人皆佛，等于主動(dòng)放棄了各種釋經(jīng)權(quán)。