眾所周知，神仙是五仙中最難殺死的存在，總共有三重死亡。
齊玄素集合了如此強(qiáng)大的力量，一位仙人，五位偽仙，動(dòng)用了“碎星”和“龍睛甲二”，加上一件針對(duì)性極強(qiáng)的仙物，只是將司命真君打入了第一重死亡，也就是毀掉了司命真君的金身，神國(guó)還在。
如今齊玄素等人消耗巨大，已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，自然沒(méi)辦法再把此處神國(guó)毀去。其實(shí)就算是道門想要?dú)У粢粋€(gè)神國(guó)，也是十分不易的，需要耗費(fèi)大量的人力物力。一般而，道門都是選擇斷絕神力來(lái)源，等待神國(guó)慢慢枯萎。
這就需要配合打擊知命教的信徒。
既然神國(guó)還在，那么司命真君就還有復(fù)活的可能，只是隨著末法時(shí)代逐漸臨近，司命真君能否重新歸來(lái)，那就很難說(shuō)了。
提到司命真君，齊玄素也是有些感慨。當(dāng)年第一次來(lái)到烏戈山離，驚嘆于司命真君使人死而復(fù)生的手段；第一次與知命教的信徒交手，不死之身，差點(diǎn)讓齊玄素和張?jiān)侣龟庩?yáng)殊途；第一次在金陵府見(jiàn)識(shí)司命真君的神降，更是震撼于司命真君趁虛而入欲要將金陵府化作鬼城的偉力。
在那時(shí)候的齊玄素看來(lái)，司命真君就是一座高山。
不過(guò)這座高山今日轟然倒塌，毀于齊玄素之手。
不知不覺(jué)間，齊玄素已經(jīng)是個(gè)名副其實(shí)的大人物了，一舉一動(dòng)都能通過(guò)各種方式深刻地影響著人世間。
話說(shuō)回來(lái)，今日能擊敗司命真君，也不僅僅是齊玄素一行人的功勞。
過(guò)去的道門之所以遲遲不能解決古仙問(wèn)題，不是道門要玩養(yǎng)寇自重的那一套，也不是故意放縱，而是古仙的背后站著佛門。姜大真人當(dāng)初未盡全功，不是姜大真人不如齊玄素，而是佛門在最后關(guān)頭強(qiáng)行干涉了，使得姜大真人功虧一簣。如果沒(méi)有佛門，巫羅早就被姜大真人打出第一重死亡了。
不過(guò)達(dá)尊沖突之后，佛門大敗虧輸，激進(jìn)派全面潰敗，親道派抬頭，情況發(fā)生了轉(zhuǎn)變，所以才有了齊玄素解決知命教問(wèn)題的先決條件。
可就算如此，齊玄素還是遇到了凈獅子大士的變相阻攔，若非佛門元?dú)獯髠瑹o(wú)力大動(dòng)干戈，凈獅子大士豈會(huì)如此和氣。
齊玄素最終還是靠著紫光真君才勝過(guò)凈獅子大士，如果把紫光真君也算上，那就是兩個(gè)仙人，這個(gè)陣容殺三大士也夠了。
歸根究底，古仙問(wèn)題本質(zhì)上是佛門問(wèn)題，道門不是沒(méi)有解決古仙問(wèn)題的決心，而是沒(méi)有解決佛門問(wèn)題的決心，最終還是佛門幫著道門下了這個(gè)決心。
說(shuō)到底，個(gè)人能力很重要，但是歷史進(jìn)程更重要。時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。
由不得齊玄素不感嘆。
話歸正題，雖然司命真君死了，短時(shí)間內(nèi)再無(wú)復(fù)活的可能，但它還是留下幾樣?xùn)|西。
一輪“白日”，一輪“黑月”。
這是司命真君的雙眼，并沒(méi)有隨著司命真君的金身破碎而消失，分別象征著司命真君的兩項(xiàng)權(quán)柄。
“白日”繼承自青帝的“生”，“黑月”是司命真君本就有的“死”。
青帝與司命真君對(duì)應(yīng)生死，一者主南斗，一者主北斗，是為兩大星主，不過(guò)青帝最終徹底融入天地之間，已然無(wú)我，于是司命真君趁機(jī)竊取了部分屬于“生”的權(quán)柄，號(hào)稱執(zhí)掌生死。
還有一朵“白云”和一團(tuán)“黑氣”。
“白云”是司命真君得自云霄五岳神的“云霄律法”。
“黑氣”是司命真君的本源所在，也是性命根本。
這是司命真君的另外兩項(xiàng)權(quán)柄。
除此之外，就是還未用完的神力、一襲白色袈裟、一頂平天冠。
無(wú)論是何羅神也好，還是四位偽仙也罷，都沒(méi)有動(dòng)作，只是將這些司命真君的遺留圍住，等待齊玄素安排，不曾逾越半步。
齊玄素回神之后，望向這些“戰(zhàn)利品”。
按照道理來(lái)說(shuō)，應(yīng)該上交道門，不過(guò)以齊玄素如今的地位和權(quán)勢(shì)來(lái)說(shuō)，也可以不上交道門。
這里面的靈活尺度，齊玄素可以自行掌握。若是連這點(diǎn)權(quán)力都沒(méi)有，小掌教豈不是白做了？
從某種意義上來(lái)說(shuō)，如今的齊玄素已經(jīng)是道門的主人之一。
何謂主人？當(dāng)家做主之人。
這樣的齊玄素當(dāng)然有資格處置道門的財(cái)產(chǎn)。