司命真君還要有所動作，天空上青光乍現(xiàn)，一道無邊無際的磅礴氣息正從云層之后緩緩逸散出來。

然后一輪青月逐漸浮現(xiàn)。

這一幕，就像是湖水中的倒影，在天空中突兀出現(xiàn)，波光粼粼，類似于海市蜃樓或者投影一般的存在。

齊玄素不是第一次見到此等景象。

此乃神國交會。

這是二百年前古仙復(fù)興時，由大真人顏飛卿提出的一個概念。

簡單來說，就是神國的碰撞。

如果把真實(shí)世界看作是大陸，把神國看作是一艘船，航行在浩瀚的大海之上，神國中的人站在甲板上可以看到其他出海的船只，也就是其他的神國。

這些神國各自都搭載了貨物和船員，在絕大多數(shù)的情況下，除非交戰(zhàn)，兩艘船之間的距離都非常遙遠(yuǎn)，互不干涉。交戰(zhàn)便是就是接舷戰(zhàn)，古老的海戰(zhàn)方法，用己方船舷靠近敵方船舷，然后沖上去進(jìn)行白刃戰(zhàn)。

亦或是因?yàn)檠罅骰蛘唢L(fēng)暴等因素，將船只朝著彼此吹，使其緊鄰航行。這個時候，兩艘船可以進(jìn)行貿(mào)易，甚至一艘船上的部分船員可以移動到另一艘船上，這種情況不會維持太長時間，船只會再次分離，分道揚(yáng)鑣。

除此之間，關(guān)系較好的神靈們也會在某些時候刻意駕駛船只靠近自己的盟友，以便互相支援。

神國并非全然靜止不動，只是一般情況下，神仙們會將神國停留在距離自己信徒最近的地方，以便更為迅捷地接收香火愿力或者信仰之力。

大真人顏飛卿在招安太陰真君的時候，曾經(jīng)進(jìn)入過太陰真君的神國，并得以在太陰真君的神國中近距離觀察巫羅的神國，由此才提出了這個神國交會的概念。

現(xiàn)在毫無疑問，何羅神的神國開始與司命真君的神國“緊鄰航行”了。

茫茫大海，一艘船想要找到另外一艘船，并不容易。若是有了錨點(diǎn)或者坐標(biāo)，就要容易許多。所以何羅神直到此時才動用神國。

當(dāng)兩大神國真正接舷之后，司命真君的整個神國都開始劇烈搖晃。

何羅神也不再是平日里的女子形象，而是顯出本尊，一頭十尾，盤踞蟾宮。

司命真君再次吸納這么多年來儲備在神國中的陰氣，無頭金身愈發(fā)凝實(shí)，不同于道門證得金丹大道之后的仙人金身，反而與佛門的金身有幾分相似。只見得司命真君周身的神力變化不定，聚散不定，最終化作一襲雪白袈裟。

白衣佛陀由此而來。

天空中，烏云之后的轟鳴聲越來越重，再有片刻，云后有青光緩緩“探頭”，驚鴻一瞥。

司命真君以僅剩的雙眼抬望向天空，只見一道道青光游走于云層之間，云海翻騰，仿佛一條條蛟龍?jiān)诜购！?

下一刻，天空中的云層被炸開一個窟窿。一道青色月光轟然墜落，直直落在百丈金身的頭頂。

司命真君巍然不動，任由月光砸落，金身絲毫無損，金光流溢。

這道青色月光消散之后，轟鳴聲音更重，司命真君緩緩出聲：“能奈我何？”

然后第二道更為聲勢浩大的青色月光破開重云，降臨人間。

司命真君抬起一掌，生生托起了這道月光，使其不能寸進(jìn)分毫。

當(dāng)這道月光成為強(qiáng)弩之末，第三道月光已經(jīng)破開云海，落向司命真君。

司命真君再探出一掌，仍舊是從正面硬撼這道月光，兩者相持片刻，第三道月光炸裂成漫天流螢。

第四道月光幾乎在第三道月光破碎的瞬間便已經(jīng)落下。

司命真君不閃不避，舉起雙手，白色的袈裟飄搖而起。這道月光甚至沒有觸及司命真君的金身，就被袈裟化解，消散無形。