齊玄素?zé)o家無(wú)業(yè)，倒也沒(méi)什么牽掛，直接開(kāi)始游學(xué)之旅。
雖然他沒(méi)什么錢，但既然是游學(xué)，便可以拜訪沿途的耕讀人家，或是秀才，或是舉人，慕名求見(jiàn)，旁人見(jiàn)他談吐不凡，氣度不俗，往往都會(huì)熱情招待，甚至臨走時(shí)還會(huì)奉上些許盤(pán)纏。
不是這些人心善，而是精明到了極點(diǎn)。都說(shuō)莫欺少年窮，如今的少年郎不名一文，誰(shuí)知道日后如何？今日順手結(jié)個(gè)善緣，說(shuō)不定日后就是一番造化。許多大戶人家都會(huì)無(wú)償資助一些貧寒的讀書(shū)人，為的不是眼前，看的是以后。
齊玄素好歹是個(gè)準(zhǔn)秀才，年紀(jì)也不大。
原本的殷正心受限于見(jiàn)識(shí)，略顯拘謹(jǐn)，有些小家子氣，齊玄素則很好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，畢竟小掌教不是白叫的，自有處變不驚的從容氣度，在旁人看來(lái)，便是此子不凡，自然值得投資一二。左右不過(guò)是幾兩散碎銀子，誰(shuí)還指望這點(diǎn)銀子下崽不成？
下閑棋，燒冷灶。
如此一游，便是大半年的時(shí)間過(guò)去了，齊玄素走了數(shù)府之地，與本地的文人騷客們?cè)娫~唱和，以文交友，竟然也小有名氣。
齊玄素是學(xué)道出身，對(duì)于道門(mén)經(jīng)典和各種祖師注解背得很熟，在天文地理等方面也有點(diǎn)說(shuō)法，唯獨(dú)在儒門(mén)學(xué)問(wèn)方面造詣不高。不過(guò)殷正心本身有這個(gè)底子，小有才華可不是亂說(shuō)的，真要說(shuō)學(xué)識(shí)高低，秀才和舉人不過(guò)是差了一場(chǎng)考試，考上了就是舉人，考不上就是秀才，關(guān)鍵在于文章是否合主考官之意，基礎(chǔ)學(xué)識(shí)都大差不差。
正因如此，齊玄素才不選出身更高的廢材公子，因?yàn)槟莻€(gè)真是一肚子草包，齊玄素能過(guò)道門(mén)大考成為一名九品道士，可過(guò)不了儒門(mén)的科舉，這是兩個(gè)完全不同的體系，對(duì)他來(lái)說(shuō)，廢材公子就是個(gè)死局。
反倒是秦凌閣，本就是儒門(mén)中人，學(xué)識(shí)淵博，沒(méi)有這方面的顧慮，可以選擇廢材公子。
不過(guò)這些還不是齊玄素說(shuō)的終南捷徑，至多算是個(gè)鋪墊。
真正的捷徑是求學(xué)。
說(shuō)得更露骨一點(diǎn)，拜老師。
師徒關(guān)系不僅在道門(mén)內(nèi)部很重要，在儒門(mén)內(nèi)部同樣很重要。
拜老師又與名聲息息相關(guān)。所以那個(gè)酗酒打老婆的書(shū)生被齊玄素直接排除了。
從舉孝廉開(kāi)始，作秀就成了儒門(mén)弟子的必備功課。
諸如臥冰求鯉、埋兒奉母、哭竹生筍、嘗糞憂心等等行為，怎么看也不像正常人能干出來(lái)的，甚至想象不出來(lái)。
儒門(mén)弟子就能想象出來(lái)，這就是作秀。
如果換成道門(mén)，那么大概就是這樣的場(chǎng)景：齊玄素和張?jiān)侣沟男禄橹梗瑑扇艘膊粓A房，而是通宵抄寫(xiě)太上道祖五千，順帶把小殷找來(lái)，給她講解道祖三德，然后第二天還要讓道門(mén)上下都知道，差不多就是這意思。
雖然有了科舉制度之后，這種作秀行為比較少了，但還是存在，直接體現(xiàn)為一個(gè)人在士林間的聲望。
儲(chǔ)才養(yǎng)望本就是為了施展，如何養(yǎng)望，古人也早就說(shuō)了。
所以齊玄素在結(jié)束大半年的游學(xué)之旅后，又開(kāi)始了求學(xué)之旅。
先是借書(shū)。
家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。
這既是認(rèn)真學(xué)習(xí)的姿態(tài)，也在客觀上給自己打造了好學(xué)的名聲。
這是個(gè)持之以恒的活計(jì)，齊玄素一干就是三年，中途順帶參加院試，考取了秀才功名。
有了好學(xué)和小有才氣的名聲，便開(kāi)始正式的求學(xué)之旅。
嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。
如此又是大半年。
走完前面的這些步驟，便是拜師了。
儒門(mén)的老師分得很細(xì)，一個(gè)儒門(mén)弟子一輩子有很多老師，這是道門(mén)不能相比的。
小時(shí)候有蒙師，就是啟蒙的老師。
長(zhǎng)大了讀書(shū)，親自指教講讀的為受業(yè)師。
或出外就傅，或請(qǐng)先生來(lái)家館課，或到書(shū)院肄業(yè)，或向著名學(xué)者“問(wèn)業(yè)”。據(jù)此，受業(yè)師又細(xì)分為業(yè)師、課師、問(wèn)業(yè)師、肄業(yè)師、書(shū)院肄業(yè)師等等。
后來(lái)科舉，有受知師，又叫座師，其實(shí)是本科主考官或總裁官。
還有房師，是舉人、進(jìn)士對(duì)薦舉本人試卷的同考官的尊稱。因鄉(xiāng)試、會(huì)試中分房閱卷，應(yīng)考者試卷須經(jīng)某一房同考官選出，加批語(yǔ)后推薦給主考官或總裁，方能取中，因有此稱。
最后是保舉師，大臣向朝廷推薦人才，以使其得到提拔任用。多指大臣薦舉下屬，對(duì)下屬有保薦之恩的被稱之為保舉師。