仙人行事，并不親自下場，經(jīng)營天下大勢，如布棋子，本尊坦然自若。

齊玄素和秦凌閣的對弈，對于書中世界的角色來說，不就是仙人行事嗎？

既然齊玄素已經(jīng)猜到了秦凌閣會動用“天下棋局”的可能，那么自是有所準(zhǔn)備。

不過這個準(zhǔn)備也只是復(fù)盤一下當(dāng)年玄圣對弈宋政而已，參考意義不大。

一是故事不一樣了，二是年代久遠(yuǎn)。道門的正經(jīng)史料只是提了一下這件事的結(jié)果，具體經(jīng)過肯定是沒有的。許多道門祖師的筆記回憶中倒也提到過，不過一人一個提法，角度不同，甚至還有自相矛盾的地方，也不知道誰在扯謊。畢竟回憶錄這種東西最容易美化自己，歪曲事實，如果單看姚祖的回憶錄，說不定還覺得姚祖最忠誠呢。

至于更多的記錄，那就沒有了。所以也不存在經(jīng)驗教訓(xùn)的說法，更不要說秦凌閣怎么不吸取宋政失敗的教訓(xùn)，或者說儒門怎么不吸取教訓(xùn)，二百多年了就這一個例子，吸取哪門子的教訓(xùn)？

因為一次失敗，就不用這件仙物了？那么祖龍還失敗了，祖龍的仙物也不用了？

再有就是，當(dāng)年宋政邀戰(zhàn)玄圣，宋政成為仙人多時，玄圣剛剛得道，是宋政境界高而玄圣境界低，如今則是齊玄素境界高而秦凌閣境界低，那么秦凌閣為什么要代入宋政？他怎么就不能是玄圣？

說秦凌閣沒有汲取教訓(xùn)，著實有點不講道理了。

落子之后，其實就是選擇角色。

當(dāng)年玄圣落子，在書中世界選擇了玄圣夫人作為化身，夫妻一體。齊玄素倒是想要效仿玄圣，直接選擇張月鹿，無奈這個故事中沒有張月鹿的存在。

因為玄圣意外死于徐祖之手，所以后續(xù)走向發(fā)生了極大的改變。沒了玄圣，自然沒人鎮(zhèn)壓廢天師，那么廢天師就不是廢天師了，而是正牌天師。此后的張家大宗世系便轉(zhuǎn)移到了廢天師這一脈，一來二去，不僅沒了張無壽、張無恨的存在，就連張拘成、張拘奇等人都不存在了。

齊玄素在這個世界中找不到張月鹿的存在，找不到他自己的存在，甚至也沒有七娘、小殷的存在。

因為玄圣是串聯(lián)起所有大事件的關(guān)鍵人物，玄圣死了，道門和大巫的故事脈絡(luò)全部發(fā)生變化。

沒有道門，也沒有姚祖。

沒有姚祖，不僅沒有姚家，也沒有人煉制帝柳種子，自然沒有七娘和小殷。

還有一些其他原因，最后使得齊玄素只能從許多普通角色中做選擇。

農(nóng)夫、樵夫、漁夫、破落和尚、游方道士、叫花子、街邊小販、盜墓大盜、邊軍小卒、青鸞衛(wèi)小旗、貧苦書生、當(dāng)紅花魁、杏林妙手、江湖俠客，甚至還有大內(nèi)宦官、衙門書辦、王府奴才、冷宮嬪妃、廢材公子、侯府庶女、魔教妖女等等。

這個選擇有一定的隨機(jī)性，一是看自己與這個世界羈絆，可惜沒有張月鹿、小殷、七娘等人，二是不能選皇帝這些氣運(yùn)在身的大人物，還是要從小人物做起。

齊玄素首先排除當(dāng)紅花魁、冷宮嬪妃、侯府庶女、魔教妖女等角色。在儒門世界，禮教森嚴(yán)，女人不好出頭。

然后排除農(nóng)夫、樵夫、漁夫、街邊小販、破落和尚、游方道士等角色，不是說這些人成不了大事，而是以布衣之身奪取天下的難度太高，古往今來也就只有一個而已，齊玄素有自知之明，怕是干不好，不要逞強(qiáng)。

齊玄素的人生就這么長，混過一段時間的江湖，然后大部分時間都在道門的體制內(nèi)，他比較擅長的還是在體制內(nèi)攀升，而不是白手起家。

所以就是江湖俠客、盜墓大盜、邊軍小卒、青鸞衛(wèi)小旗、杏林妙手、貧苦書生、廢材公子這幾個。

齊玄素思來想去，江湖的選項也排除了，因為他粗略一觀，此方世界的朝廷還在，頂多算是亂世前夕，還談不上真正的亂世，江湖中人怕是翻不起大浪。

最終，齊玄素還是決定走比較熟悉的道路，于是他選擇了貧苦書生的角色。

貧苦書生只是一個類別，下面還有細(xì)分。

第一個是白胡子老頭，考了一輩子也沒考取半個功名，別管年紀(jì)多大了，就問你是不是書生吧，今年正打算和孫子一起準(zhǔn)備童子試。雖然平時教書為業(yè)，但有一大家子人，又屢試不第，所以日子十分緊巴，也算是貧苦。

這個當(dāng)然不行。齊玄素怕這老頭子的壽數(shù)會半道崩殂。

第二個是中年男子，落魄潦倒，怨天尤人，因為屢試不第，現(xiàn)在還染上了酗酒打老婆的毛病，不僅家里的東西典當(dāng)?shù)貌畈欢嗔?，也壞了名聲?

也不行。這個男人比較適合襯托受苦受難的好女人，上演一場苦情大戲，而不是縱橫天下的戲碼。

第三個比較靠譜了，是個清秀少年，雖然父母早亡，家道中落，生活比較清苦，手頭比較拮據(jù)，但是功底比較扎實，算是小有才氣。

就這個了。