秦凌閣的手中出現(xiàn)了一卷書(shū)，分明無(wú)風(fēng)吹過(guò)，書(shū)頁(yè)卻“嘩嘩”作響。
“江山代有人才出，幸會(huì)齊真人是有緣?！鼻亓栝w緩緩說(shuō)道，“齊真人偽仙修為，是為道門(mén)八代弟子第一人，這些年來(lái)縱橫南北，馳騁海外，前不久擊殺佛門(mén)仙人，可謂戰(zhàn)功赫赫，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。我一介手無(wú)縛雞之力的書(shū)生，當(dāng)然不敢跟齊真人比拼武力。若是引經(jīng)據(jù)典，談玄論道，我又已經(jīng)輸給了張真人，也沒(méi)必要再比?！?
眾人靜待下文，大家都知道這叫欲揚(yáng)先抑。
果不其然，秦凌閣頓了一下，接著說(shuō)道：“咱們今天不比武力，不比論道，比想法，如何？”
齊玄素道：“上門(mén)都是客，主隨客便。”
秦凌閣舉起手中的書(shū)卷：“當(dāng)年西道門(mén)之主宋政邀戰(zhàn)玄圣，手里拿了一卷書(shū)，要以天下為棋盤(pán)，以蒼生為棋子，探尋一個(gè)‘如果’，通過(guò)各自的想法，在書(shū)中世界，推演出另一個(gè)過(guò)去和未來(lái)。今天，我們不妨效仿道門(mén)前輩，以想法探討‘如果’?！?
齊玄素望著秦凌閣手中的書(shū)卷，說(shuō)了一個(gè)字：“好。”
觀戰(zhàn)之人神態(tài)各異，反應(yīng)也各有不同。
“竟然是‘天下棋局’這件仙物，的確不好對(duì)付?！?
“看來(lái)朝廷是有備而來(lái)?！?
“小掌教縱然武力超人，也是沒(méi)有半點(diǎn)優(yōu)勢(shì)了?！?
“不止如此，其他仙物也很難發(fā)揮效果，這件仙物本就不是用來(lái)殺人的?！?
“我看這次有些懸了。”
“小掌教怕是要栽跟頭?！?
“如此機(jī)心，機(jī)心如此?！?
這件仙物的確大名鼎鼎，并非出自心學(xué)圣人或者理學(xué)圣人之手，而是來(lái)自更久遠(yuǎn)的至圣先師。
當(dāng)年至圣先師率領(lǐng)弟子游歷天下，并在途中問(wèn)道于太上道祖，這些弟子就是后來(lái)開(kāi)創(chuàng)儒門(mén)基業(yè)的七十二賢。
其中有一位冉子，他在跟隨至圣先師游歷的過(guò)程中寫(xiě)了一本游記，記載所見(jiàn)所聞和至圣先師的行，只是那時(shí)候的儒門(mén)遠(yuǎn)不像今日這般一家獨(dú)大，還有諸子百家等眾多對(duì)手，甚至太上道祖還在人間，哪怕至圣先師也不是舉世無(wú)敵，比如至圣先師的大弟子，就死于刀兵之下，臨死之前被人擊斷纓帶，這位先賢留下“君子死而冠不免”的遺后結(jié)纓而死。冉子也是死于一場(chǎng)意外，只留下了這本未曾完成的游記。
冉子死后，至圣先師哀嘆其“亡之，命矣夫！”隨后帶走了這本游記，并續(xù)寫(xiě)游記，片刻不離身。
在至圣先師即將離世的時(shí)候，在游記上寫(xiě)下“逝者如斯夫，不舍晝夜”之語(yǔ)，其中意思是過(guò)去的一切就好似奔流的河水一般，無(wú)論白天黑夜，都在不停歇地流逝著，一去不復(fù)返，感概世事無(wú)常，變化之快。
至圣先師離世之后，這本未完成的游記竟是生出了新的變化，開(kāi)始自行衍生故事，以冉子的游記為背景，自行推演出后來(lái)的種種發(fā)展走向。
其中有至圣先師如何完成游歷，至圣先師的弟子們又是如何建立儒門(mén)，繼而儒墨之爭(zhēng)，法家自立，祖龍一統(tǒng)天下；又有赤帝斬白蛇，取代祖龍，然后儒道相爭(zhēng)，儒門(mén)大勝，罷黜百家而獨(dú)尊儒術(shù)；在此之后，又有太平道、天師教起事，三分天下、南北二朝、千秋亂世，又有繁華盛世，女帝臨朝，及至大晉立國(guó)，金帳南下，大魏驅(qū)逐金帳等等。
時(shí)至今日，這本游記還在自行書(shū)寫(xiě)故事，是一本讀不盡之書(shū)，永遠(yuǎn)也沒(méi)有完結(jié)。
之所以說(shuō)是故事，是因?yàn)槠渲蟹N種與真實(shí)歷史有所不同，多了某些人，也少了某些人，有些該死的人未死，有些未死的人卻偏偏死了，導(dǎo)致與史書(shū)記載有了偏差，故而儒門(mén)中人稱(chēng)之為故事，或者說(shuō)是一個(gè)個(gè)與現(xiàn)世相似又有不同的書(shū)中世界。
秦凌閣望向齊玄素，不緊不慢地說(shuō)道：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！?
話音落下，齊玄素和秦凌閣的身形開(kāi)始不斷上升，游記飛至兩人之間，化作一方巨大棋盤(pán)，兩人分踞棋盤(pán)左右，有白云生出，化作坐席，供兩人落座。