如果別人來(lái)說(shuō)這話，尤其是道門之人，也許還有點(diǎn)嘲諷意味，可換成慈航真人來(lái)說(shuō)，那就真是可嘆了。畢竟慈航一脈最早算是中原佛門的分支，后來(lái)加入道門歸加入道門，可對(duì)佛門還是有些感情的。
所謂外道，便是指域外天魔。
佛祖也提到過(guò)天魔這種存在，而且佛經(jīng)中明確記載了佛祖與天魔爭(zhēng)斗的事情。
齊玄素道：“佛門分支太多，中原佛門最得三教精髓，至于其余佛門嘛，皆不足道矣?！?
慈航真人看了齊玄素一眼：“就你會(huì)說(shuō)話?！?
齊玄素笑了笑，沒(méi)有繼續(xù)深入這個(gè)話題。
隨著道門擴(kuò)張，一個(gè)問(wèn)題是不可避免的，道門是中原的道門？還是世界的道門？陳書華為什么背叛道門？其深層原因是不好細(xì)細(xì)思量的，更不能明說(shuō)?；蛘哒f(shuō)，其實(shí)道門高層對(duì)此心知肚明，卻因?yàn)橐恍┱_原因，不好付諸于口。
由此進(jìn)一步推想，中原會(huì)不會(huì)喪失對(duì)道門的控制權(quán)？這是一個(gè)短時(shí)間內(nèi)影響不大可從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看影響很大的問(wèn)題。這也是道門世家們獲得支持的合法性之一，他們本就是代表了中原勢(shì)力，他們掌控道門，就是中原掌控道門。
尤其是當(dāng)?shù)篱T開始走下坡路的時(shí)候，貿(mào)易蕭條，矛盾劇烈，什么平等正確、道德正確、正義正確，統(tǒng)統(tǒng)不值一提，這些東西就像是古董，盛世才值錢，才會(huì)被當(dāng)一回事，才會(huì)將其視作頭上的星空，亂世則不值一提。
這時(shí)候抱團(tuán)才是根本，李家所代表的思潮，本質(zhì)上迎合了這種趨勢(shì)，是極得人心的。
若非李家展現(xiàn)出極大的野望，甚至想要借著這個(gè)浪潮確立世襲大掌教，引起了正一道和全真道的聯(lián)手抵抗，李家本不會(huì)這般處境艱難?？删退闳绱耍坏篮腿娴酪膊坏貌豁槒倪@種潮流，具體就表現(xiàn)為口惠而實(shí)不至。
再有，如果道門變成世界的道門，那么是不是舍本遂末了？畢竟玄圣整合道門的初衷并非壯大道門而是救天下，道門是玄圣救天下的工具，道門存在的根本意義是拯救天下蒼生，而不是維護(hù)道門的統(tǒng)治，這個(gè)“天下”嚴(yán)格意義上就是指中原。
如果為了維護(hù)道門統(tǒng)治而損害中原的利益，那么到底是道門錯(cuò)了呢，還是中原錯(cuò)了呢？
這個(gè)問(wèn)題不能一直回避、遮掩下去。
做出選擇的時(shí)間節(jié)點(diǎn)已經(jīng)臨近，甚至毫不夸張地說(shuō)，這是八代大掌教亟待解決的問(wèn)題。
齊玄素收回思緒，環(huán)顧四周。
這里的墻壁上果然也有許多壁畫。
壁畫的內(nèi)容比上個(gè)寺廟更為完整，畢竟上個(gè)寺廟只剩下斷壁殘?jiān)?，而這座寺廟還相對(duì)完整，幾乎沒(méi)有受到什么損壞。
所以缺失的那些壁畫也都補(bǔ)全了。
上個(gè)寺廟缺失的第一幅壁畫是“圣母”抱著嬰兒。
從壁畫的順序來(lái)看，這件事發(fā)生在朝圣期間，應(yīng)該是上山之后，下山之前。
上山的時(shí)候，朝圣隊(duì)伍人數(shù)眾多，有僧人，有薩滿，有道士，有儒生，有教士。下山的時(shí)候就只剩下僧人和薩滿了，僧人的懷里抱著一個(gè)嬰兒。
很顯然這個(gè)嬰兒是關(guān)鍵。
再往前，是一個(gè)戴著面具的女人在朝拜獨(dú)眼石佛。
這個(gè)所謂的“圣母”就是戴著面具的女人，不過(guò)此時(shí)的女人已經(jīng)摘下了面具，改為長(zhǎng)長(zhǎng)的披紗，仿佛陰影一般，仍舊遮擋了面容，只是露出一只眼睛。
女人雙手托舉著嬰兒，背后是倒坐的獨(dú)眼石佛，面前則是跪著的朝圣眾人，紛紛舉起雙手，似乎在等待賜予。
下一幅壁畫視角一轉(zhuǎn)，不再是“圣母”和嬰兒，變成了朝圣信徒們的廝殺，這些來(lái)歷不凡的信徒們似乎受到了某種不可說(shuō)的魅惑，喪失理智，又或許這本就是圖窮匕見(jiàn)。就如那些秘境尋寶，在尋寶的過(guò)程中尚且能達(dá)成合作，實(shí)則是同床異夢(mèng)，各懷鬼胎，只要找到寶物，接著就是翻臉動(dòng)手。
第三幅壁畫是這場(chǎng)亂戰(zhàn)的結(jié)果，僧人和薩滿站到了最后，僧人來(lái)到“圣母”的面前，單膝跪地，虔誠(chéng)地舉起雙手，戴著青銅面具的薩滿則是站在一旁，冷眼旁觀。也許正是薩滿的“不爭(zhēng)”才奠定了兩人聯(lián)手合作的基礎(chǔ)。
第四幅壁畫，“圣母”將嬰兒放在了僧人的手中。
這就連起來(lái)了，最后僧人和薩滿一起下山，僧人懷抱著嬰兒。
齊玄素不由有了一個(gè)猜測(cè)，也許蕭和尚、蕭菩薩都與這個(gè)嬰兒有關(guān)。