由己推人，佛門這邊可能也是類似的情況，最開始的時候，佛門高層的確不知道這件事，可有人先斬后奏，生米煮成熟飯，造成既定事實，佛門看著被帶回來的蕭菩薩、蕭和尚，也肯定下不去手，不是心善，而是舍不得，經(jīng)濟賬總是最簡單直觀的，畢竟佛門人才匱乏，想要與道門抗衡，那就必須精打細算。
于是佛門就裝著糊涂，把這兩個人留了下來，也就有了那個傳：某位佛門尊者在死亡之海的一處遺跡中發(fā)現(xiàn)了還在襁褓中的蕭和尚，將他帶回了那爛陀寺，三大士密談幾個時辰之后，決定三人一起收他為弟子，將其培養(yǎng)為佛門的護法金剛。
這都是部分事實，所謂“三大士密談了幾個時辰”應(yīng)該是暗示了佛門內(nèi)部幾大派系的分歧，最終還是達成了一致。
現(xiàn)在看來，這個“某位佛門尊者”十分可疑，他才是關(guān)鍵，很可能就是朝圣僧人的子孫傳人或者轉(zhuǎn)世，繼承了前人的遺志，繼續(xù)執(zhí)行這個計劃。
此人還在人世嗎？如果還在人世，如今是什么身份地位？
考慮到人間百年的限制，在排除一劫仙人的情況下，如今還能留在人間，必須滿足兩個條件之一。
其中一個條件自然就是佛門大乘菩薩的轉(zhuǎn)世，這也是佛門水深的主要原因，再怎么口口相傳、文字繼承，都不如當(dāng)世人直接轉(zhuǎn)世，幾百年的秘密也不存在遺失遺忘的情況。
另一個則是當(dāng)年帶回蕭菩薩和蕭和尚的時候，這位尊者還十分年輕，就如齊玄素年紀(jì)輕輕就成為參知真人，幾十年過去，還能以將近百歲的高齡停留人間。
在這種情況下，當(dāng)年就是尊者，還是十分年輕的尊者，幾十年過去，如今最少也是三大士之一，甚至是空王。
那么此人才是推動佛門激進派冒險的幕后黑手。
齊玄素將自己的各種推測告知了慈航真人，慈航真人聽完之后，陷入沉思：“佛門的水的確深，不過有一點你沒說錯?！?
齊玄素一怔：“哪一點？”
慈航真人說道：“佛門最擅長入鄉(xiāng)隨俗，因地而異，因人而異，所以佛門分支的區(qū)別很大。比如中原佛門，受到玄學(xué)的影響，與儒門、道門相近，并稱三教。南洋佛門則受到當(dāng)?shù)匚捉痰挠绊懀偸菐в行┪仔M色彩。還有鳳麟洲佛門，受到天門的影響，搞出了一個神佛習(xí)合?！?
齊玄素微微點頭，他是知道這個的。
遭遇王巨君篡位失敗的失利之后，儒門進入了一段頹勢期，當(dāng)“黃天”擊敗“蒼天”，儒門之人對經(jīng)學(xué)的繁瑣學(xué)風(fēng)、讖緯神學(xué)的怪誕淺薄，以及三綱五常的陳詞濫調(diào)感到厭倦，于是轉(zhuǎn)而尋找新的安身立命之地，玄學(xué)開始興盛。
因玄學(xué)與般若學(xué)相近，僧人也高談玄學(xué)。
所以中土佛門其實是開創(chuàng)了三教合一的先河，與道門、儒門有許多相通、相似之處。后來佛道相爭，中土佛門的僧人要么做了道士，要么成了儒生，反正三教合一是大勢，許多義理相通，沒有太大區(qū)別，不過是換一身衣裳的事情，真是來去自如。
這就是慈航真人說的入鄉(xiāng)隨俗。
如今與道門抗衡的佛門主力除了佛門祖庭，主要就是西域佛門。
慈航真人接著說道：“西域佛門的身上有著很濃厚的黑色調(diào)，這不是佛門自帶的，而是入鄉(xiāng)隨俗的結(jié)果，與中原的儒道、南洋的巫蠱、鳳麟洲的天門沒什么本質(zhì)區(qū)別。其表現(xiàn)之一就是原始、殘忍，這個原始教派崇尚神靈萬物，與薩滿教、巫教有著極大的相似之處，與正統(tǒng)佛門很不相同，似是而非，過去一直被排除在大圓滿、大手印、大道果、大威德四大派系之外?！?
齊玄素道：“所以真人懷疑，這個原始教派與獨眼石佛有關(guān)，他們信奉‘長生天’，參加朝圣，不過他們被佛門收編之后，將自己的信仰帶入了佛門，并且影響了佛門。最早的時候，佛門對其抱有警惕，主要持打壓態(tài)度，可隨著佛道之爭的加深，佛門的主體力量損耗過大，無力繼續(xù)打壓，這個派系隨之開始抬頭，并且上位，甚至奪取了佛門的部分權(quán)力，反客為主。”
慈航真人意有所指道：“所以道門要警惕陳書華這樣的人，不要給別人做了嫁衣裳?！?
齊玄素點頭道：“這的確是個難題?！?
齊玄素接著轉(zhuǎn)移了話題：“這里多半就是蕭菩薩的老家了，真沒想到，還藏著這等不為人知的秘密，這讓我想起上次的西域戰(zhàn)事?！?
“壁畫上是和尚和薩滿重回人間，和尚帶走了嬰兒，薩滿在朝圣地點修建了大雪山行宮，西域戰(zhàn)事也恰好是佛門在背后支持薩滿教?！?
“既然這個朝圣僧人的后人已經(jīng)篡奪了佛門的部分權(quán)力，那么有沒有一種可能，薩滿教同樣不能幸免，也被朝圣薩滿的后人篡奪了權(quán)力？雙方的聯(lián)手并未隨著朝圣歸來而結(jié)束，而是一直延續(xù)到了今天？”