此事之后，上古巫教的二號人物巫彭與作為上古巫教首領(lǐng)的巫咸產(chǎn)生了分歧，巫彭認(rèn)為靈山十巫的不死藥是不完整的，需要改變思路，巫咸則否定了巫彭的提議，雙方各有支持者，不過大體上還沒到翻臉的程度。

也就在這個時候，天帝用了第二招，巫陽登場。

在巫陽登場之后，具體的過程不得而知，結(jié)果是開明六巫誕生了，巫彭、巫陽率領(lǐng)的開明六巫反出靈山，前往昆侖，最終被天帝的忠實部下陸吾神所困。

剩下的五位大巫已經(jīng)不足為慮，結(jié)果她們自己又因為長生不死之藥的事情自斷雙臂，先是巫咸因為以身試藥，陷入瘋狂，然后是巫羅秘密聯(lián)合其他三位大巫背刺巫咸，將巫咸埋葬在于幽冥谷中。最終巫羅取代巫咸成為上古巫教的首領(lǐng)。

至此，上古巫教已經(jīng)七零八落，再也不成氣候。

這個時候，太上道祖和天帝用了第三招，也是最后一招，將“三五雌雄斬邪劍”和“陽平治都功印”賜予祖天師，命令他建立天師教。

所謂天師，其最早起源是太上道祖的化身廣成祖師，因為廣成祖師點化了天帝，所以是天帝之師。

有詩為證：

軒皇出御世，垂拱坐法宮。時聞康衢間，處處歌兒童。

霓旌旋羽蓋，問道來崆峒。天師廣成子，道實與帝同。

一忽相契，四海俱同風(fēng)。天師初何，涿鹿未為功。

蓋以清凈福，下浹寰區(qū)中。君臣俱好生，自然格蒼穹。

天道本好還，報以歸其躬。一千二百歲，此壽何由窮。

說的就是廣成祖師與天帝的故事，其中也講述了逐鹿之戰(zhàn)的事情。

待到后來，天師逐漸演變天帝的祭司，比如大名鼎鼎的羅天大醮，天師徹底取代大巫的職能和地位。甚至后來玄圣也是讓正一道負(fù)責(zé)鬼神之事，直至今日。

祖天師奉命建立天師教后，積蓄實力，再加上巫羅不識天數(shù)，肆意妄為，終于弄得是天怒人怨，人心盡喪。

祖天師由此起義兵，真正意義上的替天行道，吊民伐罪，師出有名，攻入靈山洞天之中，斬殺最后的四位大巫，消滅第一代天庭的“余孽”上古巫教，正式建立道門基業(yè)。

由此，道門取代了上古巫教的位置，正如第二代天庭取代了第一代天庭。

至于道門的興衰起伏，那都是后話了。

另一邊，被陸吾神困在昆侖洞天中的開明六巫也沒能幸免，她們并非死于祖天師之手，而是死于玄圣、李祖、張祖、徐祖、澹臺云、大玄高祖皇帝等人之手，這也是玄圣中興道門的有功之人，分別奠定了后來太平道、正一道、全真道、西道門、大玄朝廷的格局。

最終，開明六巫中除了巫陽之外，包括巫彭在內(nèi)的五位大巫也全部隕落。

上古巫教的靈山十巫無一幸免。

歷時近千年之久，上古巫教這個曾經(jīng)雄霸中原的龐然大物成了故紙堆里的傳說，道門作為替代者屹立在這九州大地之上。

太上道祖和天帝也成為中原子民的無上信仰。

這不由讓人感嘆，難道冥冥之中真有天意？

換成別人，當(dāng)然無法做出這樣的猜測，偏偏齊玄素可以。

因為他擁有“長生石之心”，知曉了太多有關(guān)上古巫教的事情，甚至曾經(jīng)去過靈山洞天，在回溯中親眼目睹了大巫們的隕落。

隨著他在道門的地位越來越高，也知道了更多關(guān)于道門的秘密。

既然如此，那就不能不聯(lián)想了。

他的這個猜測，不能說完全正確，可最起碼在邏輯上是通順的。

至于齊玄素為什么如此關(guān)注這些上古傳說，道理也很簡單，因為姚家。

齊玄素很不想承認(rèn)，可他的確走在與姚家為敵的路上，而姚家擁有大巫血脈，歷代地師都與巫咸有著說不清的關(guān)系。

知己知彼方能百戰(zhàn)百勝，齊玄素不關(guān)注能行嗎？

姚家作為巫教的后人，道門的高層，他們有沒有一些其他的目標(biāo)？比如說復(fù)仇？

這也是很難說的。

就在這個時候，石冰云的話語把齊玄素拉了回來。

“在傳說中，云中君是東君手下的云神，地位崇高，可也有傳說，云中君不僅是云神，更是云夢澤的水神，與湘君是一體兩面?！?

“你應(yīng)該知道什么叫一體兩面吧？你在新大陸遇到的月神就是，叫伊希切爾和查克切爾。”