說是不討論了，可齊玄素還是不由心中一動。
因為涉及了上古巫教。
祖天師是太上道祖的弟子，他的“三五雌雄斬邪劍”和“陽平治都功印”都是太上道祖所賜，直接賜下兩件仙物，這就是奔著打仗去的，可以說祖天師是帶著任務(wù)來的。
后來祖天師建立天師教，滅掉上古巫教。其動機眾說紛紜，有說是搶地盤的，也有說祖天師看不慣上古巫教的野蠻風(fēng)格，還有說上古巫教群鬼作亂，不得不除的。
總之，什么說法都有。
可無論怎么說，祖天師背后的太上道祖一定是知情的，也是默許的。
結(jié)合石冰云剛才提到的神話傳說，這就有了另外一個說法，消滅上古巫教其實是一次清除異己的行為。
齊玄素整理了一下思緒，大概有了一個猜測。
東皇太一，也就是東君，率領(lǐng)諸神建立了第一代天庭，東君作為主神，理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱颂焱ブ?，即第一代天帝?
此東皇非道門東皇，此天庭也非南洋“天廷”。
這件事本質(zhì)上與伊特薩姆納的天堂沒什么本質(zhì)區(qū)別。天庭中最高級的莫過于天帝，其下又有云神、雷神、風(fēng)神、雨神。
這個時候，神靈的體系還很簡單原始，沒有后來那么復(fù)雜，每個神都各司其職。如果需要祈求某種天氣的時候，風(fēng)、雷、雨、云都會發(fā)揮各自的作用，但需要各自祭祀不同的神靈。
看得出來，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，因為當(dāng)時還是很原始的初級農(nóng)耕體系，所以神靈與天氣有關(guān)，沒有商業(yè)神靈、財神等，因為沒有接觸大海，也沒有海神、天后一類的神靈。
財神、天后都是后來隨著世道發(fā)展為了滿足廣大百姓日益增長的不同需求而誕生的新神靈。神道也是在不斷發(fā)展前進，而非一味止步不前，所以崇古貶今倒是大可不必。
不過與新大陸不同的是，在當(dāng)時的第一代天庭之外，還有一位古老而強大的存在，不屬于這個天庭，那就是太上道祖。
所有權(quán)力的底層邏輯都是武力。
當(dāng)有人掌握了絕對武力而沒有掌握絕對權(quán)力的時候，情況就會失控。
也許當(dāng)時的太上道祖還沒有達到日后的無為境界，所以太上道祖沒有無動于衷，而是做了一些事情，化作廣成祖師點化了天帝，一代人皇就此崛起。
在人皇崛起的過程中，人皇也遇到了一些對手，比如九黎勢力，就與上古巫教息息相關(guān)，甚至傳說九黎的大酋長便是一位大巫。
雙方大戰(zhàn)的時候，更有風(fēng)伯雨師親自下場助陣九黎勢力，聯(lián)手擊退了效忠于人皇的應(yīng)龍，風(fēng)伯和雨師就是第一代天庭的風(fēng)神和雨神。
由此可以懷疑，“九黎”勢力的背后是第一代天庭。
東君并沒有坐視人皇崛起而無動于衷，是有過出手的。
后來又發(fā)生了一系列的事情，人皇得到九天玄女的幫助。
九天玄女就是留下“長生素女經(jīng)”的那位，破去了風(fēng)伯和雨師的法術(shù)，使得人皇戰(zhàn)勝九黎，一路追到逐鹿之地，活捉了風(fēng)伯和雨師，兩人臣服，而九黎的大酋長則被斬殺。
至于東君為何不親自出手，應(yīng)該是忌憚于人皇背后的太上道祖。
如此一來，人皇便掌控了中原大地。
后來在太上道祖的推動下，人皇另立天庭，與第一代天庭分庭抗禮。
從最終的結(jié)果來看，是人皇勝了，東君的兒子們悉數(shù)戰(zhàn)死，東君本人大概率也已經(jīng)隕落，上古巫教投降，雷神投降，云神不知所蹤。
人皇成為第二代天帝，也是第二代天庭的主人，一直延續(xù)至今。
不過當(dāng)時天帝立足未穩(wěn)，上古巫教的勢力仍舊龐大，不好輕動，所以天帝對待上古巫教以安撫為主，仍舊讓她們作為自己的祭司，不過天帝也有摻沙子的行為，那就是安插了一個巫陽。
這就可以解釋為什么巫陽與靈山十巫格格不入，為什么關(guān)于巫陽的傳說都是相對獨立的，為什么巫陽最后選擇與靈山十巫為敵，以及為什么巫陽偏向道門。
因為巫陽是第二代天帝的心腹，是天帝安插在巫教中的一根釘子。
這不由讓齊玄素想起，他以前在夢中經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一幕，大巫們圍著火堆議事，巫陽則直接一腳把火堆踢亂，叉腰大笑。
而且靈山十巫都如同巨人，唯有巫陽是正常人的身高。
以前的時候，齊玄素沒有想到這一點，隨著他對上古巫教的了解不斷深入，忽然發(fā)現(xiàn)，巫陽除了名中有個“巫”字之外，其他地方實在不像上古巫教之人。
那么后來道門貶低靈山十巫而拔高巫陽也說得通了。不僅是因為巫陽有恩于玄圣，更是因為巫陽屬于自己人。
待到天帝站穩(wěn)腳跟，大勢已成之后，便開始著手拆分上古巫教。
第一招便是獻祭窫窳。
窫窳被自己的部下所殺，尸體被送到靈山上，請靈山十巫相救，靈山十巫用不死之藥將窫窳救活，可被救活后的窫窳性情大變，到處吃人，最后被天帝派人射殺。