伊勢(shì)神宮沉入山腹之后，大御神山上還剩下部分建筑和大部分圍墻，同時(shí)上空彌漫著濃重的云霧，如淵如海。

忽然之間，霧氣翻滾起來，隱約可見其中有巨大陰影游動(dòng)，仿佛有什么龐然大物想要從霧氣中飛出。

片刻后，霧氣中的陰影越來越真切，越來越大，正在飛舞翻騰，穿梭于云海之中，所過之處，云氣翻滾，雷電森然。

如果鈴鹿御前沒有看錯(cuò)的話，那應(yīng)該是傳說中的……龍？

龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。

不過在經(jīng)歷了道門近百年的大規(guī)模屠龍之后，所剩不多的龍類已經(jīng)遠(yuǎn)走深海，很少能夠見到。

就在鈴鹿御前震驚的時(shí)候，云海轟然崩開，炸出無數(shù)云絮，繼而一顆巨大頭顱緩緩探出，兩只金色眼眸有井口大小，兩縷龍須微微搖曳，未作龍吟，口中氤氳著滾滾水氣。

它就如道門的飛舟一般時(shí)時(shí)刻刻都沐浴在蒙蒙細(xì)雨之中。

山高可以讓朔風(fēng)不至，海深可以讓雨雪長留。

高山可以阻擋來自草原的寒流，靠海之地從來都是氣候濕潤。如果將山、海看作是一個(gè)人，那么在他們不刻意收斂自己氣息的時(shí)候，僅僅是他們存在本身，便會(huì)影響周圍的一切。

龍也是如此，它能呼風(fēng)喚雨，所過之處，大雨傾盆而落，甚至可以違背天時(shí)而動(dòng)。

鈴鹿御前畢竟是偽仙，又持有鳳麟洲神器，沒有驚慌失措，而是仔細(xì)觀察著眼前的龐然大物。

鈴鹿御前心中稍稍釋然幾分。

眼前的龐然大物雖然看起來十分可怖，但顯然不是真龍，只是蛟龍之屬。

虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍。

應(yīng)龍全稱是應(yīng)時(shí)之龍、應(yīng)德之龍，其名為吉，亦名庚辰，即黃龍、飛龍，是上古神話中一種有翼的真龍，堪比三劫地仙。

角龍是龍中之老者，龍角更大，分叉更多，相當(dāng)于二劫仙人。

龍與角龍區(qū)別不大，龍角稍小，相當(dāng)于一劫仙人。

蛟龍與龍相較，多有不同。

首先是龍角不同，蛟龍的角是直而短，沒有分叉；龍有兩只角，每只角上還有分叉。

其次是尾巴不同，蛟龍的尾巴是光禿禿的，與蛇的尾巴類似；龍的尾巴不僅有鱗，還有尾鰭。

最后是爪子不同，蛟龍只有四爪，龍有五爪。

鈴鹿御前面對(duì)的是一條蛟龍，而非真龍。

不過就算如此，仍舊不可小覷，蛟龍堪比一位仙人。

鈴鹿御前曾經(jīng)在幾百年前見過蛟龍，從鈴鹿山的上空經(jīng)過，雙方?jīng)]有任何交集，此后數(shù)百年，再未見過蛟龍，只是聽說道門大規(guī)模屠戮蛟龍制造飛舟。

這還是鈴鹿御前第一次如此近地觀察蛟龍。

一人一蛟對(duì)峙片刻之后，蛟龍率先有了動(dòng)作，張口長嘯，龍吟之聲震得鈴鹿御前身子一僵，心中生出莫大的畏懼之意，以至于手足都有些不聽使喚。

神獸們各有神通，比如鳳凰可以涅槃重生，虎類可以將所殺之人化作倀鬼，龍類則天生攜帶龍威，威懾境界不如它的人或者鳥獸魚蟲，甚至能使其成為蛟龍的奴仆傀儡。

鈴鹿御前只是偽仙，蛟龍卻相當(dāng)于仙人，雖然鈴鹿御前不會(huì)成為蛟龍的奴仆，但龍吟中所蘊(yùn)含的龍威還是讓鈴鹿御前心神大亂。

蛟龍張開大嘴，便要將鈴鹿御前一口吞入腹中。

對(duì)于各類神獸而，從沒有辟谷的說法，尤其是維持龐大的身軀，非要進(jìn)食不可，只是進(jìn)食的間隔很長，可能是數(shù)年進(jìn)食一次，一次進(jìn)食便要吃下一頭巨鯨。不過如鈴鹿御前這類修為有成的山神之屬，雖然身形不大，但足以抵得億萬魚蝦，能讓它數(shù)十年不食，并且縮短化龍所需要的時(shí)間。

就在千鈞一發(fā)之際，鈴鹿御前猛地回神，向后飄退出去。

蛟龍緊追不放，鈴鹿御前也不客氣，拔出“大通連”狠狠劈在蛟龍的鼻子上。

鼻子是脆弱所在，這一劍下去，蛟龍大為吃痛，瘋狂扭動(dòng)身軀。

人是世間萬物之靈長，也是人間之主宰，故而無論是妖是獸，最終都要化形為人。如果都沒有修為，必然是獸類強(qiáng)于人類，但踏上長生之途之后，在上體天心等方面，獸類天然不足，除了天生的神通之外，很難習(xí)得道祖、佛祖?zhèn)飨碌母鞣N法門，只因這些法門是為人而設(shè)，獸類體內(nèi)構(gòu)造與人不同，經(jīng)脈、穴竅、丹田的位置迥然大異，如何能習(xí)得？所以除了個(gè)別天賦異稟的異類，妖類想要更進(jìn)一步，多半要化形為人，狐族便是此中佼佼者。