齊玄素為了驗(yàn)證兩人的推測(cè)，找到了一處類似市政廳的所在，在里面果然發(fā)現(xiàn)了一些文書的記載。
齊玄素不太認(rèn)得這些帕依提提的文字，不過五娘認(rèn)識(shí)，可以翻譯。由此兩人大概明白了當(dāng)年的帕依提提到底發(fā)生了什么。
一場(chǎng)突如其來的疫病籠罩了帕依提提，最開始的時(shí)候沒有人在意，只當(dāng)是普通的疾病，卻沒想到是帕依提提的末日。
首先病倒的是老人和孩子，這種疾病很奇怪，沒有十分明顯的外在表現(xiàn)，卻會(huì)讓人一直虛弱下去，然后走向死亡。這也是街上沒有看到尸體的緣故，虛弱有一個(gè)逐漸遞進(jìn)的過程，而非當(dāng)場(chǎng)暴斃，當(dāng)虛弱到一定程度的時(shí)候，病人必然是待在家里，躺在床上，然后再過一段時(shí)間才會(huì)死去。
這個(gè)時(shí)候，帕依提提還是在努力控制疫病的傳播，將尸體統(tǒng)一放置于神殿區(qū)內(nèi)，進(jìn)行一些必要的隔離措施。
不過很快，青壯年也開始陸續(xù)病倒，這個(gè)時(shí)候事態(tài)就十分嚴(yán)重了。人手上的缺失，導(dǎo)致局勢(shì)開始走向混亂和失控，不斷有人逃離帕依提提，隨著死人越來越多，也逐漸演變?yōu)榱舜筇油?。剩下無法逃離的人，只能在帕依提提等死。
然后就跟安德雷斯的報(bào)告對(duì)應(yīng)上了，也許正是這種慘狀，讓帕依提提的末代皇帝懷著無比絕望的心情封鎖了帕依提提，并帶著剩余人進(jìn)入了帕依提提洞天。
在所有人離開或者死去之后，沒了傳播途徑的疫病便慢慢消失了，曾經(jīng)興盛一時(shí)的帕依提提變?yōu)榭粘?，逐漸被雨林所吞沒，最終與雨林融為一體。
那些逃出去的人，恐怕大多都死在了逃亡的路上，畢竟任何疫病都會(huì)有一段潛伏的時(shí)間，也許他們逃走的時(shí)候還沒有病發(fā)，可已經(jīng)攜帶了疫病，逃到中途病來如山倒，又是雨林這種環(huán)境，幾乎不可能幸存。
僥幸逃出去的人，肯定不敢再回去了，口口相傳，甚至外面的人也不會(huì)去尋找帕依提提，畢竟那里已經(jīng)成了一塊死亡之地。.
待到多年之后，這些知情人不在了，對(duì)帕依提提的恐懼隨之淡去，又有其他人想要尋找帕依提提，恐怕也是無法找到。因?yàn)樵跊]有人力維護(hù)的情況下，雨林很快就會(huì)把帕依提提對(duì)外交流的道路全部吞沒，這時(shí)候再去找帕依提提，就只能再開出一條路，難度直線上升，結(jié)果只能如桃花源的漁人一般，不復(fù)得路。
于是帕依提提就成了傳說中的失落之城、遺忘之城，再加上一些想象和渲染，黃金之國的故事便由此而生。其實(shí)這種心理也不奇怪，西域很多小國都滅亡了，然后就會(huì)流傳出這些滅亡之國寶藏的故事，總能吸引一些尋寶之人。
齊玄素聽完五娘的翻譯之后，提出了一個(gè)疑問：「成為先天之人之后，不僅無垢無漏，不會(huì)生出汗液，不會(huì)落發(fā)，不會(huì)掉落皮屑，而且不受人間病疫之害。我們先前發(fā)現(xiàn)的那個(gè)蟲人女祭司，從她體內(nèi)的蟲繭來看，屬于結(jié)丹期，必然有先天之人的修為，她會(huì)不會(huì)是死于疫病？如果她是死于疫病，那就說明先天之人也不能無視這種疫病，那就很蹊蹺了，這種疫病恐怕不是人間的天然病癥，而是某些人制造出來的，比如當(dāng)年司命真君就曾在西域散播瘟疫?！?
五娘聞聽此，倒是沒怎么害怕，她是仙物，就是把「奢比尸毒」涂在她身上，那也殺不死她，更不會(huì)怕什么疫病了，
五娘安慰齊玄素：「不要怕，我有一招叫作‘玄火療愈"，只要用火燒上一燒，什么病都能消除，保你百病不侵。」
齊玄素哭笑不得道：「我好歹是武夫體魄，還不怕什么疫病，就算真有疫病，被你燒上一燒，怕是沒有病死，先被你燒死?！?
五娘不滿道：「我本是好意，你小子不識(shí)好歹。我要是把人燒死了，還叫什么‘玄火療愈"？」
「五
娘的好意，我心領(lǐng)了，不過我應(yīng)是無礙?！过R玄素轉(zhuǎn)回了正題，「如果這些疫病是有人故意施為，先天之人都不能幸免，那么帕依提提末代皇帝無能為力也就說得通了?！?
五娘順著齊玄素的思路說道：「是誰制造了疫病？最大的可能當(dāng)然是那幫神仙，瘟疫這種神職多半與死亡聯(lián)系在一起，所以一個(gè)死亡神職常常有眾多分支：瘟疫、恐懼、殺戮、亡者世界、月亮等等。伊希切爾應(yīng)該沒有這種神職，查克切爾也沒有，庫庫爾坎，他的確與死亡有關(guān)，卻是恐懼和殺戮。難道是死亡使徒塞繆爾？可他們此時(shí)應(yīng)該還沒有來到南大陸才對(duì)?！?
地獄使徒們位于地獄之中，理論上他們可以出現(xiàn)在人間的任何地方，不過有一個(gè)前提，必須是他們的選民、信徒踏足的地方，他們才能顯圣。選民和信徒就像一個(gè)信標(biāo)。事實(shí)上，地獄使徒開始在新大陸大規(guī)模傳播信仰，正是從圣廷入侵新大陸開始的，可見圣廷中有不少他們潛藏的信徒。
而在帕依提提時(shí)期，只有少部分的女神會(huì)成員在新大陸活動(dòng)，比如安德雷斯·洛佩茲。這些人都是精英，從安德雷斯能直接給教宗上書，以及與帕依提提末代皇帝成為好友，就能看出一二。