同樣是第二代副掌教大真人，二代天師顏飛卿的后人便十分平庸，如今的顏家?guī)缀跏菑埣业母接?，要知道顏飛卿當(dāng)時(shí)可是迎娶了慈航一脈的祖師，這位慈航祖師與玄圣夫人交好，可以說顏飛卿得到了玄圣夫婦的鼎力支持，反觀姚祖，真就是單槍匹馬，天差地別。

也許有人要說這正體現(xiàn)了顏飛卿不為子孫謀的高潔品質(zhì)，可就算不談這些，玄圣的本意是改變張家的世襲制度，顏飛卿之后，再無異姓天師，可見顏飛卿還是辜負(fù)了玄圣的期望。

姚祖則大力發(fā)展道門造物，無論是靈官，還是飛舟，亦或是「龍睛」、「鳳眼」系列，都與她脫不開關(guān)系。時(shí)至今日，道門仍舊在享受姚祖留下的遺澤，可謂是利在千秋。

并非是貶低素有「顏師」之稱的顏飛卿，他當(dāng)年招安太陰真君，同樣是功不可

沒，只是他比起姚祖還是遜色一籌，就如初代地師上官莞同樣不如姚祖。

在道門之中，不是誰都能稱祖的。徐祖算一個(gè)；玄圣和東皇之父算一個(gè)，是為李祖；張家老天師張靜修也算一個(gè)，是為張祖；還有大玄的高祖皇帝，以及玄圣這位圣祖和姚家的姚祖。

從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，上官莞、顏飛卿、張鸞山還差了一籌。東皇名氣極大，是如今李家的真正奠基人，可到底沒能列入其中。

如今看來，道門的三大家族之所以是三大家族，各家都有一位「祖」，大玄皇室也有一位高祖皇帝，確立了道門四戶人家的格局。徐祖功過參半，并沒有真正意義上的后人，是個(gè)空名。

當(dāng)然，李家認(rèn)為玄圣也是李家人，自家坐擁李祖、圣祖，還有道祖這位大圣祖，是當(dāng)之無愧的道門大宗，理應(yīng)世代繼承道門之主。

只不過另外幾家是不認(rèn)的，包括大玄皇室。玄圣是道門的玄圣，不是一家一姓的玄圣。道祖就更不必說了。

齊玄素早就聽說過姚家老祖的說法，只當(dāng)是給姚家人面子，今日聽上官莞這么一說，才知道這個(gè)「祖」字竟然分量這么重。

東皇都求而不得。

上官雅道：「道門列祖，玄圣、高祖皇帝、張祖、李祖、姚祖、徐祖，其中張祖、李祖、徐祖是老一輩的人物，道門還未真正重建，他們便已經(jīng)飛升離世。剩下圣祖、高祖皇帝、姚祖，其中高祖皇帝是玄圣的岳父，年長玄圣許多，飛升也早了許多年。真正影響道門將近百年的是玄圣和姚祖。」

「換而之，從玄

圣設(shè)立造物工程到玄圣裁撤造物工程，造物工程一直都是由姚祖掌握。姚祖有大巫血脈，我在你的「長生石之心」上看到了巫教的圖騰，所以我覺得它與造物工程有關(guān)系，而且很可能是出自姚祖之手。」

齊玄素聽完上官雅的話語之后，陷入沉思之中。

他覺得很多猜測都得到了印證，七娘從靈山洞天得到了「長生石之心」，那么是誰把「長生石之心」留在了靈山洞天？自然是擁有大巫血脈且親自制造了「長生石之心」的姚祖，這也可以解釋為什么七娘能拿到「長生石之心」，不是機(jī)緣運(yùn)氣，倒像是傳承。

從這一點(diǎn)上來說，雖然姚裴否認(rèn)「長生石之心」是姚家的東西，但本質(zhì)上還就是姚家的東西。

往更深處想，「長生石之心」可以讓一個(gè)小卒子成為道門四秀，不可謂不珍貴。姚祖不在之后，誰最有資格決定「長生石之心」的歸屬？當(dāng)然是姚家的當(dāng)家人、全真道首領(lǐng)，如今的地師。

那么問題來了，七娘取出「長生石之心」，又把「長生石之心」給了齊玄素，到底是七娘自作主張？還是地師暗中授意？

如果是地師授意，那么地師憑什么把這么重要的東西交給齊玄素這個(gè)非親非故的小卒子？

難道齊玄素是姚祖斬出的人間化身？那可太俗套了。

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