上官雅沒有在第一時間正面回答齊玄素的問題，而是說道：「八部眾同樣起源于道門，在玄圣時代的中后期，有過一次三師更迭。正是這次三師更迭間接導(dǎo)致了八部眾離開道門?！?
齊玄素作為萬象道宮出身，對于這段歷史自然知之甚詳。
道門六位大掌教，只有兩位大掌教曾經(jīng)在任期內(nèi)統(tǒng)一更換過三位副掌教大真人，一位是造就了如今三師的五代大掌教，另外一位是初代大掌教，也就是玄圣。
玄圣重建道門之后，冊封三位副掌教大真人，那時候還沒有三師的說法，分別是初代正一道大真人張鸞山、初代全真道大真人上官莞、初代太平道大真人秦素。到了玄圣的中后期，玄圣決意改革道門，裁撤三道，權(quán)歸九堂。想要裁撤三道，就從三道首領(lǐng)開始變革，于是二代正一道大真人顏飛卿、二代全真道大真人姚祖、二代太平道大真人東皇上位。
更換三位副掌教大真人只是第一步，第二步便是收回三道的部分權(quán)力，劃歸九堂，具體到全真道，便是取消造物工程，將造物的職能權(quán)限劃歸到天機(jī)堂和化生堂。因為造物工程被廢除拆分，所以導(dǎo)致了八部眾的出走。
從這一點(diǎn)上來說，上官雅說得沒錯。
值得一提的是，初代副掌教大真人與第二代副掌教大真人之間并無輩分上的差距，都是初代弟子。張鸞山與顏飛卿是師兄弟的關(guān)系，上官莞與姚祖是師姐妹的關(guān)系，秦素與東皇是叔嫂的關(guān)系。
齊玄素示意上官雅繼續(xù)說下去。
上官雅接著道：「家祖是末代地師徐祖的弟子，算是玄圣的師妹，一直都是玄圣左膀右臂，深受玄圣的信任，這才能成為玄圣重建道門之后的初代地師。齊次席，你是全真道弟子，在你看來，玄圣為什么要用姚祖換掉我家祖先？」
齊玄素一怔，還真不知道應(yīng)該怎么回答。雖然從大局概念來說，更換三道首領(lǐng)是必然，但繼承人不止一個，為什么是東皇、姚祖、顏飛卿成為副掌教大真人，還是有原因的。
正一道的原因很好解釋，兩個字，世襲。
玄圣是十分反對代代世襲的，在這方面，李家其實還要好些，畢竟李家的義子制度擺在那里，義子女婿也可以掌權(quán)，玄圣本人沒有子嗣，真正開始世襲化，其實已經(jīng)是東皇上位以后的事情了，在當(dāng)時是沒有問題的。
世襲問題最嚴(yán)重的是張家，號稱非張姓不得繼承大天師之位，玄圣為了打破張家的世襲制度，不惜將張家世代傳承的大天師改為了天師，又強(qiáng)推自己的好友顏飛卿上位，使其成為第一位異姓天師。顏飛卿本身就是老天師張靜修的弟子，又有玄圣的鼎力支持，師兄張鸞山也沒有與他對抗，仍舊是激起了軒然大波，在玄圣之后，一切又回歸從前，再無異姓天師。
初代太平道大真人秦素就是玄圣的夫人，玄圣讓她出任初代太平道大真人并非私心，而是當(dāng)時的太平道山頭林立
，需要一個足夠威望之人去鎮(zhèn)壓，玄圣身為大掌教自然不能親自出面，只好由掌教夫人代為出面。
待到東皇能夠獨(dú)當(dāng)一面，玄圣又要謀求渡劫，需要一個足夠可靠之人在日常代行大掌教職責(zé)，居中調(diào)停三道，秦素便回去做掌教夫人，代行部分大掌教職責(zé)，主持金闕事務(wù)，再加上佛道形勢嚴(yán)峻，正值用人之際，東皇便順勢上位。
正一道和太平道的原因清晰明了，唯獨(dú)全真道沒有十分明確的原因，硬要說個理由，就是姚祖的境界修為夠高，擁有大巫血脈。可這個理由十分牽強(qiáng)，可以說是優(yōu)勢，也可以說是劣勢，并不沖突。比如太陰真君，同樣境界修為極高，可沒做成副掌教大真人。
再有，二代地師是姚家的開創(chuàng)者。換而之，當(dāng)時的姚祖沒有家族勢力在背后支撐，就
如今天的齊玄素，也許有些朋友或者靠山，本質(zhì)上還是孤身一人。
齊玄素沉思了片刻，遲疑道：「大巫血脈？」
上官雅道：「所謂的大巫血脈對于一家一姓來說可能很有意義，可放眼道門的大局，大巫血脈也好，青丘山血脈也罷，都沒有太大意義，最起碼還達(dá)不到副掌教大真人的高度。」
「當(dāng)年的造物工程名義上是由家祖主持，因為家祖是徐祖的弟子，而徐祖又是八部眾計劃的集大成者、「帝釋天」的制造者，所以表面上看起來也是合情合理。但在實際上，造物工程的真正核心是當(dāng)時的全真道二號人物姚祖，甚至有造物工程不可一日無此君的說法?！?
「家祖當(dāng)時之所以能夠壓過姚祖出任初代地師，不是因為家祖比姚祖更強(qiáng)，更多還是因為全真道當(dāng)時有很多徐祖的舊部，玄圣需要家祖穩(wěn)定局勢。待到玄圣徹底掌握了道門大局，又要更換副掌教大真人，家祖自然要退居二線，而當(dāng)時的姚祖一有能力，二無勢力，無疑是最合適的接班人選?！?
齊玄素對于這個消息可以說是既意外又不意外，雖然那位上官祖師是初代地師，但后來居上與張家、李家成鼎足之勢的卻是姚家，由此就可以看出二代地師的厲害。