如果說伊奘諾尊的半個神國是一幅畫卷，那么清微真人就是格格不入的一筆，破壞了畫卷整體的協(xié)調(diào)。

隨著清微真人不斷向神國深處飛掠，溫度也越來越高，火焰也越來越頻繁。

很快，一個漆黑如山的身影出現(xiàn)在清微真人的視線之中，伴隨著鋪天蓋地的烈焰，一個如雷鳴般的巨大聲音響起：「區(qū)區(qū)一個連長生門檻都沒有跨過的凡人，不過是依仗外物，也敢來到我的神國？」

這個巨大的身影正是伊奘諾尊的金身雛形，因為暫時拋棄了肉身本尊，所以神智更為清醒。

清微真人并不在意，未曾持劍的左手向前一探一抓，帶起五道凌厲氣勁從四面八方向這道身影轟然夾擊。同時身形前沖，手中長劍直取其面門。

這是清微真人以「浩然氣」催動的儒門絕學(xué)「五岳封禪手」，封為「祭天」，禪為「祭地」，封禪寓意天地，以五指對應(yīng)五岳，依五指之勢向敵人天地上下、四面八方夾擊，好似五岳壓頂，可直接將人捏成齏粉，也能鎮(zhèn)壓封困。當(dāng)年寧王之亂，心學(xué)圣人曾一抓之下，將一座山峰連根拔起，把一位道門地仙鎮(zhèn)壓山下。

道門提倡三教合一并非虛，在以道門為主干的前提下，吸納了許多佛門和儒門的精華，甚至不乏三道兼修之人。慈航真人便是佛道兼修，而清微真人則是儒道兼修，如「天心劍訣」，還有此時的「五岳封禪手」，都是儒門的絕學(xué)，前者出自理學(xué)圣人，后者出自心學(xué)圣人。

在伊奘諾尊的視角之中，清微真人的左手越來越大，仿佛一葉障目，最后竟然把所有的一切都遮擋住了，只剩下如五岳壓頂?shù)氖终莆逯浮?

伊奘諾尊只得張口一吐，噴出一條火龍，迎向清微真人。

只見這條火龍剛剛出現(xiàn)時只比蛟龍稍小一點，可距離手掌越近，體型變得越小，轉(zhuǎn)眼間只剩下蜉蝣大小。

蜉蝣撼大樹，可笑不自量。

伊奘諾尊怒吼一聲，干脆揮拳迎向這一抓。

隨著兩者碰撞在一起，巨大的震動向整個神國擴(kuò)散，天空火云翻涌，大地巖漿迸裂，夾雜著燃燒隕石的火雨從天而降。

神國之戰(zhàn)，不會受到真實世界的各種限制和干擾，所以更為恢宏壯觀，真是毀天滅地一般。

下一刻，清微真人的一劍已經(jīng)來到了伊奘諾尊的面前，也終于看清了伊奘諾尊的真容。

此時的伊奘諾尊再無半分曾經(jīng)的「神王」威嚴(yán)，倒是魔焰滔天，漆黑如墨，儼然是神話傳說中魔王、冥王一類的存在，而且身軀高大如山岳，手中握著一把如同被截斷山峰的古劍。

伊奘諾尊張口無聲，直接舉起手中巨劍，朝著清微真人斬下。

一劍勢若五岳壓頂。

漫天火云被這一劍迫散開來，從中兩分云海，滾滾火云一半向左退去，一半向右退去，留下中間寬有百丈的一道空白溝壑，便是劍痕。

清微真人的一劍與這一劍相較，可謂是極為渺小，便如蜉蝣撼大樹，又似螳臂當(dāng)車。

然而這一劍卻直接從中截斷了伊奘諾尊手中的巨劍，如一根毫毛刺在百丈金身的眉心位置，看上去滑稽無比，但自劍落之處延伸出無數(shù)裂縫，裂縫中有金光、黑氣、火焰迸射。

金光是神力，黑氣是陰氣，火焰是伊奘諾尊的核心本源。

不管怎么說，這只是個金身雛形，而非已經(jīng)凝聚完畢的完整金身，更不是巔峰狀態(tài)的金身，自然不是清微真人的對手。

清微真人拔劍后撤。

只見伊奘諾尊的金身劇烈顫抖，額頭眉心上的裂紋繼續(xù)蔓延，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)遍布整個臉龐。

伊奘諾尊再次怒吼，以剩下的半截巨劍斬向清微真人。

清微真人不閃

不避，手中「血裳絕仙劍」的劍身上延伸出長達(dá)十余丈的劍芒，與伊奘諾尊的斷劍正面相擊，連續(xù)碰撞，聲如雷震，使得剩余半數(shù)斷劍也寸寸碎裂。

伊奘諾尊金身上的裂紋已然蔓延到胸口位置。