就在道門于東海之上將伊奘諾尊的「尸塊」合為一體的時候，遠(yuǎn)在秀京的齊玄素立時有所感應(yīng)。

齊玄素可以清晰感知到，他體內(nèi)的惡火正在不斷沖擊天師留下的封印，似乎想要離體而去。同時他還能隱約聽到一個呼喊，那是伊奘諾尊的呼喊。

正因為少了部分左手，所以才導(dǎo)致他并不完整，落入了下風(fēng)之中。

齊玄素舉起自己的左手，只見手臂上青筋暴起，皮膚開裂，裂縫下充斥著仿佛巖漿一般的暗紅光芒，他緩緩握拳，拳頭周圍更是直接燃燒起了虛幻的火焰。

這就是伊奘諾尊左手的力量？

在完全煉化之前，這還不算是齊玄素的力量。齊玄素更像是一個容器，儲存著這種力量。

能夠承載神仙降臨的容器，多種多樣。

可以是人，也可以是物。

容器的質(zhì)量決定了神仙降臨后所能發(fā)揮的境界修為。

知命教選擇的容器是他們精心培育的「恩賜之主」和遍布滿城的「恩賜」，以真武湖為孕育所在，以「玄玉」為引子，化作司命真君的身軀。

至于以人為神降容器，限制頗多，要講究命格、根器的契合，越是契合，受到的限制也就越小。

不過融合了「玄玉」的后天謫仙人是最合適的神降容器，足以承受神仙的偉力。除了李長歌之外，沒有人比齊玄素更合適作為容器。

所以齊玄素在伊勢出現(xiàn)之后，伊奘諾尊的左手第一時間就注意到了他，通過一系列的運作之后，他將齊玄素等人引到了自己的封印之地，不計代價地往齊玄素的體內(nèi)灌注了大量惡火，這些惡火幾乎是這只斷手的半數(shù)本源，滲入齊玄素的體內(nèi)之后，落地生根，初步融合，意圖將齊玄素改造成合適的容器。

不好說這種改造是否成功，卻的的確確在齊玄素與伊奘諾尊之間建立了某種聯(lián)系。

先前的夢境就是明證。

齊玄素忽然想到一個問題。天師曾經(jīng)說過，他沒法幫齊玄素完全除去體內(nèi)潛藏的惡火，只能施加封印，等到齊玄素境界提升之后，再依靠自己慢慢煉化。可僅僅是一只斷手的半數(shù)本源，到底是天師做不到，還是不想做？

這一刻，齊玄素幾乎有了立刻斬斷左臂的念頭。

遠(yuǎn)在吳州的云錦山大真人府。

天師不緊不慢地來到鎮(zhèn)魔臺上。

鎮(zhèn)魔臺臨崖而建，是個絕佳的觀景去處。

兩根「刑柱」立在鎮(zhèn)魔臺上，就像一個斷頭臺，只是沒有可以從上方落下的斧頭或者鍘刀。

「刑柱」乃是祖天師所留，蘊含雷霆之威，等閑人不可靠近，否則有灰飛煙滅的風(fēng)險。

祖天師是天師教第一代天師，天師職位的繼承采用世襲嗣教制度，祖天師化去后，由兒子接任，稱嗣天師。嗣天師化去后，又由其孫子接任，是為系天師。到了第四代孫時，天師教覆滅，張氏一族不得不放棄蜀州，重立為正一道，回歸吳州上清府云錦山大真人府，子孫世傳其業(yè)，一般稱第幾代天師，統(tǒng)稱大天師或張?zhí)鞄?，直到后來被玄圣去掉了「大」字，稱天師。

三代天師之后，鎮(zhèn)魔臺逐漸成為刑臺法場，殺氣沖天。

因為這兩個原因，被祖天師藏于「刑柱」中的「龍虎劍訣」一直無人得知。

當(dāng)年廢天師因為犯下大錯，被囚禁于鎮(zhèn)魔臺上，由此從「刑柱」中感悟出「龍虎劍訣」。后來天師張靜修與地師徐無鬼聯(lián)袂飛升，廢天師趁機(jī)奪權(quán)，由此引出了廢天師之亂。

在平亂的過程中，廢天師以「龍虎劍訣」重創(chuàng)了玄圣夫人，這才使得玄圣勃然大怒，不僅打死了廢天師，還幾乎打斷云錦山的地脈，使得云錦山地貌大變。

玄圣為了

救人，登上鎮(zhèn)魔臺尋覓破解之法，由此發(fā)現(xiàn)祖天師留下的「龍虎劍訣」。

天師在兩根「刑柱」的中間位置駐足，這里是受刑的位置，也是玄圣悟道的地方，仰頭望去，會看到許多正常位置很難看到的銘文，以長劍一氣刻成，不僅劍意濃郁，而且殺氣凜然。

精通書法的劍道大家以筆代劍書寫文字，筆畫凌厲，藏有高明劍意并不是什么稀奇事，比如大劍仙李道虛的手書，就是劍意凜然，久視有刺骨之感。不過「刑柱」上的銘文不同，不僅有劍意，而且還有道門符箓的神意，甚至可以說這就是蘊含劍意的符箓，正是祖天師所留。

除此之外，還有一股截然不同的劍意，生生不息，與此地的雷霆殺伐截然不同，則是玄圣所留。

嚴(yán)格來說，是玄圣留的半闕詞：「百年江湖意氣。天下起風(fēng)雷萬里埃。嘆此生浮沉，風(fēng)波難定；十年一劍，俠骨崢嶸。袖藏青蛇，腰懸三尺，腳踏人間路不平。朝天闕，看劍氣縱橫，再開青冥?！?