齊玄素對于清微真人和國師的謀劃，只能說是有所察覺，可具體進行到了何種程度，又要以何種方式進行，他是一概不知。

這也怪不得他，他既不是太平道陣營，也談不上高層。也許在許多人看來，他已經(jīng)是道門的高層。不過齊玄素知道自家事，什么時候，他能把那個「副」字去掉，才算是真正的道門高層。當(dāng)然，副掌教大真人不在這個「副」的范圍之內(nèi)。

其實這也在道理之中，各種副堂主、副府主，再加上輔理，或者說副宮主，加起來得有幾百人，而正職呢，不超過四十人。

從副到正，看似只差了一級，實際上差了四五級，其中橫貫著金闕的門檻。

就算進入金闕，參知真人還在暗中被劃分為上中下三級，掌府比掌宮高，掌堂又比掌府高。掌堂真人若沒有首席參知真人、次席參知真人這種類似于儲君身份的加成，還要比平章大真人們低上一頭，平章大真人之上有副掌教大真人，副掌教大真人之后才是大掌教。

齊玄素和張月鹿與大掌教之間，隔著十萬八千里。

處理完一天的例行公事之后，齊玄素約張月鹿一起去秀京城逛一逛。兩人來到鳳麟洲這么久了，還沒好好看過這座秀京城。

中原的古城以坊市劃分區(qū)域，比如玉京的二十四坊加太清市。鳳麟洲的城池則是以町為劃分，其意義大概類似于坊市、街道。

在秀京有一個町，名叫歌舞伎，起源于一百多年之前，也就是大魏王朝覆滅后的幾十年，大概是大玄王朝的太宗年間。其始祖名叫阿國。歌舞伎三個字是借用中原文字，原意為「傾斜」，因為表演時有一種奇異的動作。后來給它起了雅號「歌舞伎」。歌，代表音樂。舞，表示舞蹈。伎，則是表演技巧。由于歌舞伎的表演深入民間，深受百姓歡迎，鳳麟洲各地的女子紛紛效仿阿國競相演出歌舞伎，一些武士為爭奪這些女子大打出手，甚至互相廝殺。

后來道門打破鳳麟洲的閉關(guān)鎖國，帶來了各種新鮮事物，歌舞伎町進一步發(fā)展，幾乎成為一座不夜之城，號稱不眠之街。

當(dāng)然，歌舞伎町明面上說是歌舞表演，其實到底是怎么回事，世人也都一清二楚，秦淮河畔的花魁們還講究一個賣藝不賣身呢。不過話說回來，若是不賣身，那些武士又何必為了女子大打出手。

在過去，道門對于此地一直是不聞不問的態(tài)度。不過隨著道門準(zhǔn)備親自下場，很多人開始擔(dān)心歌舞伎町的命運，因為道門是出了名的喜歡整頓風(fēng)氣，常常以雷霆手段滌蕩這些污泥濁水，甚至做到了玉京城中沒有一家青樓的壯舉，而且齊玄素本人就干過此類差事。

只是道門現(xiàn)在沒有精力關(guān)注這些小事，所以這條不眠之街還是照舊，不管外面如何戰(zhàn)火連天，這里也是紙醉金迷。

齊玄素和張月鹿今天的目標(biāo)便是這條不眠之街，這里當(dāng)然不全都是青樓一類的場所，也有一些酒館和專門表演鳳麟洲風(fēng)俗舞蹈的地方，以及其他玩樂的場所。

張月鹿并不反感此類所在，甚至一度對這種地方十分好奇，當(dāng)初就是張月鹿主動要求去看李青奴的演出，這也是張月鹿比較另類的地方。如果她生而為男子，那么大概會是個瀟灑不羈的人物。

兩人換上便服，來到歌舞伎町，隨便找了個地方看了一場歌舞伎演出，然后發(fā)現(xiàn)跳舞的女子竟然是男人扮演的，不可否認，扮演的女子的男子比起女子還要嫵媚，一舉手一投足，一顰一笑，都比普通女子還要纖細柔弱，可兩人還是覺得有點怪怪的。

難道這世上的藝術(shù)都是男人扮女人嗎？

而且那個妝容，多少有點像是墻上刷大白，兩人也有點接受不了。

于是兩人轉(zhuǎn)換場地，在街上四處閑逛。

雖然這地方魚龍

混雜，而且兩人已經(jīng)換了便服，但那股獨屬于道門之人的氣態(tài)，還是讓各種宵小之輩敬而遠之，不敢上前招惹，所以沒有發(fā)生不開眼之人過來調(diào)戲張月鹿的事情，自然也沒有給齊玄素一顯身手的機會。

當(dāng)然，最大的可能是張月鹿自己動手解決，她可不會故作柔弱，從來都是正面回應(yīng)并痛擊各種挑釁，李天貞和許寇都是被痛擊之人。

最后，兩人找了一家酒館，準(zhǔn)備嘗一嘗鳳麟洲的清酒和燒酒。

只是沒想到這個酒館暗藏玄機，除了賣酒之外，還兼有半個賭坊的職能，只是賭一些比較特殊的東西，比如賭棋、賭牌等等，也算是別出心裁。

齊玄素和張月鹿本想只是單純地喝一點酒，卻沒想到剛好有一伙道門中人在此地玩牌，也不是旁人，正是齊玄素在萬象道宮的師兄程立雪。

程立雪也看到了齊玄素和張月鹿，還是驚了一下。

他不是女子，談不上如何崇拜大名鼎鼎的張月鹿，大約是想起了自己給齊玄素拉皮條的事情，此時見到正宮正主，難免有點心虛。