如果玉藻前真是堪比二劫仙人的九尾天狐，那么根本不可能被人重傷，就是卑彌呼降世也不能做到。

因?yàn)橹性@邊是有過(guò)先例的，前朝時(shí)的儒門領(lǐng)袖心學(xué)圣人便是二劫仙人，當(dāng)時(shí)的儒門已經(jīng)顯現(xiàn)頹勢(shì)，整體實(shí)力不大如從前，可心學(xué)圣人一個(gè)人就能壓得整個(gè)道門抬不起頭來(lái)，當(dāng)時(shí)的道門也不乏長(zhǎng)生仙人，卻沒(méi)人是心學(xué)圣人的一合之?dāng)?。直到心學(xué)圣人飛升離世，道門才推翻了儒門，成為天下共主。

再有就是陸吾神，同樣是堪比二劫仙人，道門出動(dòng)包括巫陽(yáng)這位一劫仙人在內(nèi)，總共六位仙人聯(lián)手圍攻陸吾神，動(dòng)用仙物、半仙物超過(guò)兩手之?dāng)?shù)，同時(shí)占據(jù)洞天陣法的優(yōu)勢(shì)，最后也只是擊退了陸吾神，可以說(shuō)勝了，卻遠(yuǎn)談不上重傷陸吾神或者擊殺陸吾神。

如果玉藻前真是二劫仙人，那么集合整個(gè)鳳麟洲之力都未必能將其重傷擊殺。

所以齊玄素判斷這個(gè)傳是假的。

既然是傳是假的，那么玉藻前沒(méi)死而且出現(xiàn)在此地就比較合乎情理了。

清微真人的話音落下之后，束縛“應(yīng)龍”的幾條巨大狐尾開始收縮變小，最終合攏一處。

一個(gè)女子顯出身形，身著鳳麟洲公家女子的“十二單”大禮服，以白、紫、青、綠、紅為主，金碧輝煌，美麗異常，手持彩繪并飾有金銀箔的衵扇，梳大垂發(fā)。

在她身后有七條尾巴飄搖不定，仿佛孔雀開屏，其中一條尾巴卷著忍刀和卷軸。

女子的容貌之美已經(jīng)超出了普通人的范圍，而是融合了某種神異，集千般嫵媚和萬(wàn)種風(fēng)情于一身，一股微不可查卻又動(dòng)人心魄的氣息撲面而至，沁人心脾，讓人不知不覺(jué)間便要陷于其中，不能自已。

齊玄素甚至不能直視這個(gè)女子，真真正正的攝魂奪魄。

這就是玉藻前嗎？

就算不是九尾天狐，也是七尾妖狐，貨真價(jià)實(shí)的仙人階段，更在偽仙之上，與八岐大蛇相當(dāng)。

玉藻前緩緩展開手中折扇，遮擋住下半面容，只露出一雙攝人奪魄的眼睛，并不說(shuō)話。

清微真人絲毫不受影響，朗聲道：“我道門邀請(qǐng)鳳麟洲眾鬼神共商大事，若是玉藻前夫人有意，同樣有一席之地。”

玉藻前還是不說(shuō)話，試圖再次以狐尾卷走吉祥宮。

清微真人也不再多，右手負(fù)劍，抬起左手，“星羅劍陣”迅速擴(kuò)大，將玉藻前吞入其中。然后便是劍如雨落，在玉藻前的上下四周布下了一張密不透風(fēng)的天羅大網(wǎng)。

劍氣如雨，連綿不絕，絲毫沒(méi)有想要停歇的意思。而且劍氣也各不相同，有長(zhǎng)有短，有粗有細(xì)，或長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)丈，或短則不足尺余，或粗壯如大樹，或細(xì)微如銀針，有至陰至柔，也有至陽(yáng)至剛。

玉藻前晃動(dòng)手中折扇，一圈浩大如江海之潮的磅礴氣機(jī)以玉藻前為中心，向著四面八方擴(kuò)散開來(lái)，就像一圈不斷變大的水紋漣漪。漣漪所到之處，摧枯拉朽一般，所有劍氣盡皆消散。

劍陣內(nèi)的劍氣被掃蕩一空，就連支撐劍陣的三百六十一把飛劍也是震動(dòng)不休，有了搖搖欲墜的潰散跡象。

清微真人面容平靜，主動(dòng)散去劍陣，甚至收起了“血裳絕仙劍”，然后向前踏出一步，雙手在胸前做了個(gè)虛握的動(dòng)作，仿佛分別握著一把長(zhǎng)劍的劍柄和劍鞘，然后雙手緩緩向外一拉，一柄完全由真元凝聚而成的三尺劍出現(xiàn)在他的掌中。繼而劍氣節(jié)節(jié)攀升，仿佛沒(méi)有止境一般。

少頃，無(wú)限攀升的劍意遍布了以兩人為中心的方圓百丈范圍，至于劍氣，又何止百丈？

清微真人抬手一指，劍氣匯聚成一線，一線劍前奔如大江東去。

此時(shí)已經(jīng)不見清微真人的身影，只見得劍氣浩浩湯湯，磅礴沛然。

面對(duì)這一劍，玉藻前一動(dòng)不動(dòng)，身后的七條巨尾緩緩合攏，仿佛一個(gè)還未綻放的花苞，將她包裹其中。

劍氣沖刷而過(guò)，她巍然不動(dòng)。

不過(guò)就在這時(shí)，一線血色劍氣異軍突起，透過(guò)狐尾，沒(méi)入玉藻前的胸口。

玉藻前捂住胸口，指縫間有鮮血流淌。

血染衣裳。

玉藻前終于開口道：“同為青丘山一脈，相煎何急？”

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