一位偽仙就這么死了。

不過仔細(xì)一想，清微真人是毫無疑問的謫仙人，上忍則是相當(dāng)于陰陽人、散人一類的墊底存在，兩者之間有著不可逾越的鴻溝。齊玄素名義上是散人，其實(shí)是后天謫仙人，不能一概而論。

再有就是甲賀上忍已經(jīng)與丁未靈官激戰(zhàn)一場(chǎng)，損耗嚴(yán)重，不復(fù)巔峰。清微真人則是保持全盛狀態(tài)以逸待勞，以有心算無心，甲賀上忍的迅速敗亡也就在情理之中了。

甲賀上忍被斬去頭顱，魂魄也連帶著被一劍斬?cái)?，甚至沒能逃出體外，半數(shù)魂魄殘留于六陽魁首之中，半數(shù)魂魄殘留于無頭尸體之中，死得不能再死。

他的兩件半仙物“鬼徹”和“甲賀忍法帖”也就成了無主之物。

順帶還有一個(gè)出身伊勢(shì)神宮的內(nèi)親王吉祥宮。

無論怎么看，都是道門這邊賺大了。

就在這時(shí)，異變陡生。

數(shù)條巨大狐尾好似憑空生出，如蓮花一般層層綻放，每條狐尾都如蛟龍一般，剛好自下而上地將“花心”位置的“應(yīng)龍”包裹纏繞，使其動(dòng)彈不得。

其中一條狐尾將甲賀上忍遺留下的“鬼徹”和“甲賀忍法帖”直接卷走。

還有一條狐尾想要帶走吉祥宮，不過就見血光一閃，未能得逞。

是清微真人出手了。

這一次，清微真人沒有虛握無形之劍，而是握了一把實(shí)實(shí)在在之劍，劍鋒薄如蟬翼，兩側(cè)劍刃都近乎透明，唯有在中間一線位置有一道血線。

此劍名為“血裳絕仙劍”，相較于“天魔斬仙劍”的詭秘?zé)o常，“血裳絕仙劍”更重于殺伐，在半仙物中都是頂尖的，而且善于變化，號(hào)稱可讓長(zhǎng)生仙人血染衣裳。不過其門檻也是極高，最少要到造化階段才能運(yùn)用自如。哪怕是無量階段，都很容易遭受反噬，要到偽仙階段才能將其發(fā)揮到極致。

清微真人棄用“人間世”后，就選擇了此劍。

這條狐尾向后飄蕩，灑下無數(shù)金色狐毛，還未落地，就化作許多似虛似幻的狐貍，四散游走。

清微真人潑灑出一片細(xì)如紅線、狀若雨絲的牛毛劍氣，將這些狐貍悉數(shù)絞殺。

“久聞?dòng)裨迩按竺??！鼻逦⒄嫒艘徽Z道破天機(jī)。

哪怕齊玄素是第一次踏足鳳麟洲，也聽說過玉藻前的大名。

鳳麟洲特別鐘愛于“三”這個(gè)數(shù)字，諸如三大神器、三大主神、三大神宮等等，在眾多“三大”之中，還有一個(gè)三大妖怪，分別是酒吞童子、玉藻前、大岳丸。

不過三大妖怪在名義上都已經(jīng)身死。酒吞童子被源家以“童子切安綱”砍下頭顱，大岳丸死于鈴鹿御前的背叛，玉藻前則比兩人都更為傳奇。

因?yàn)殛P(guān)于玉藻前的最早記載來自于中原，據(jù)說玉藻前是一只金毛玉面九尾狐，出身于青丘山，正是如今已經(jīng)歸順了道門的青丘山。齊玄素曾跟蘇家人有過許多交集，所以特意了解過青丘山一脈。

如今的青丘山有兩大家族，一支以白狐為主，姓蘇；一支以紅狐為主，姓胡。從這一點(diǎn)上來說，玉藻前是個(gè)異類，既不屬于白狐一族，也不屬于紅狐一族。

在大齊年間，玉藻前跟隨遣齊使的船去了鳳麟洲，化為棄嬰，被一名武士收養(yǎng)。長(zhǎng)大成人后不久便進(jìn)入鳳麟洲的皇宮，成為女官，被賜名玉藻前，在十幾年的時(shí)間里權(quán)傾后宮。

后來傳說玉藻前想要謀害皇帝取而代之，被大陰陽師土御門泰親識(shí)破，以陰陽法訣迫使玉藻前現(xiàn)出白面金毛九尾狐的原形，竊國(guó)的陰謀東窗事發(fā)，玉藻前從宮中逃亡。

土御門泰親借助神器“八咫鏡”的力量擊傷了玉藻前，鳳麟洲皇帝又召集神官、僧侶、陰陽師以及八萬大軍追殺玉藻前。

九尾妖狐有九條尾，相傳它九條尾各有不同的能力、當(dāng)其中一條尾搖動(dòng)時(shí)可召雷、火、風(fēng)、地震、洪水、召喚死者和小妖狐等等，同時(shí)九尾也代表了九個(gè)靈魂，而且九條尾除非一起斷掉不然可再生，再生后有重新的力量。

面對(duì)如此強(qiáng)敵，八萬追擊大軍死傷慘重，不過玉藻前最終還是因?yàn)閭麆?shì)過重變成了石頭，后人稱之為“殺生石”。據(jù)說“殺生石”中蘊(yùn)含了九尾的怨恨，從此不論是昆蟲還是飛鳥，一旦接觸到這石頭便很快就會(huì)死亡。

既然在傳說中玉藻前已經(jīng)化作“殺生石”，那么這些狐尾又是從何而來？

如果傳說為真，玉藻前果真是來自于青丘山，豈不是與李家還有一份香火情？

齊玄素總覺得鳳麟洲的這個(gè)傳多有虛構(gòu)和夸大的成分，按照道門的劃分，狐妖的境界修為也反映在尾巴的數(shù)量上，九尾天狐可以媲美二劫仙人，八尾仙狐可以媲美一劫仙人，七尾妖狐自然是對(duì)應(yīng)普通仙人。