南華道君有云：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與。周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。”

其根本在于入夢之后再以陰神從夢中醒來，本體仍舊酣睡，這本是個難點，不過孫合悟在教導齊玄素如何控制“魔刀”狂性時就提過這一點，齊玄素倒是有些心得。然后便是以夢境為介質(zhì)橋梁，使得兩個夢境連接，從自家夢中去往他人夢中，好處是更為隱蔽，除了夢的主人，幾乎很難被第三人發(fā)現(xiàn)，局限是別人也要做夢才行。在這方面，武夫幾乎是無夢的存在，煉氣士們更是以入定代替入睡，實際意義并不是很大。

如果說齊玄素先前陰神出竅與人爭斗，是為求實，甚至可以短暫地凝聚實體傷人。那么陰神夢中出游，則是求虛，虛到極致，存乎于一念之間，仿佛只是幻覺。

對于齊玄素而，他已經(jīng)有過夢中會的經(jīng)驗，熟悉這類技巧倒不是什么難事。

到了將近子時的時候，齊玄素從自己的“銀緋魚符”中取出一點“返魂香”，將其點燃，很快便進入夢中。

因為沒有魚符的引導，所以齊玄素這次沒有去往夢中會，在從夢中醒來之后，以一種奇特的視角俯瞰著萬象道宮的上宮，西方稱之為“神之視角”。

正常情況下，人只能看到目之所及的東西，受限于脖子扭動的原因，看不到自己的后背，看不到頭頂，看不到后腦勺等等，可此時的視角卻脫離了人體的束縛，可以隨意轉(zhuǎn)動，以一個高高在上的第三人視角將一切盡收眼底，哪怕這個視角仍舊受限于本體的位置，因為本體此時位于萬象道宮之中，齊玄素就只能俯瞰部分萬象道宮，但也堪比神靈俯瞰人間，難怪西方會將其稱之為“神之視角”。

他甚至可以透過墻壁屋頂?shù)淖韪簦吹秸诒P膝入睡的自己。

在這種視角中，齊玄素還可以看到一個個朦朧虛幻的“水泡”，就好似隔了一層霧氣，又好似玻璃窗上結了冰花，只能隱約看到其中人影晃動、場景變化，卻看不分明，那大約就是一個個夢境了，真正讓齊玄素見識了什么叫“夢幻泡影”。

齊玄素大概想明白一件事，自己應該也在一個“水泡”之中，正透過“水泡”向外望去，而這種特殊的視角就是“水泡”的緣故。

齊玄素還發(fā)現(xiàn)，以他此時的境界修為，若無魚符這類特殊媒介作為牽引，最遠只能離開本體二十里左右，而在以本體為中心的二十里方圓內(nèi)，齊玄素可以上天入地，瞬息千里，穿墻過屋，隨心所欲，也可以直接從某個夢境跳入另外一個相鄰的夢境之中。

難怪好些方士會在夢中亂來，逼得道門三令五申，不許以入夢神異作惡，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嚴懲不貸。這也是某種意義上的利刃在手殺心自起。

齊玄素望向坤園的方向，那里一個“水泡”也沒有，很顯然，一眾輔理們早已脫離了做夢這種“低級趣味”，此時要么沒睡，要么就是以冥思、練氣等手段代替了入睡，或者干脆就是一夜無夢。震園和兌園這邊是高品道士們的居處，也很少有“水泡”的存在，反倒是巽園和下宮部分，存在著許多大大小小的“水泡”。

齊玄素是不大敢往坤園那邊靠近的，天知道會不會被真人們發(fā)現(xiàn)，他先去了較近的巽園，打算先找個人練練手。

在巽園穿梭之間，他忽然看到了一位熟人的夢境。

陸水寒，太平道陸家的子弟。他與兩個同伴都算是年輕一輩中的佼佼者，陸水寒如今是五品候補祭酒，白鈺茹和趙璜則是六品預備祭酒，三人過去與張月鹿有過那么一點小小的“誤會”，被張月鹿教訓過。

齊玄素猶豫了一下，悄無聲息地進入了陸水寒的夢境之中。

這里是一處豪華的私人莊園，陸水寒正低頭站著，雙拳緊握，滿是屈辱和不甘。

在周圍還有許多身份不俗的世家子弟，同樣站著，神色各異。

唯有一人能夠坐著，甚至懷里還擁著兩名姿色相當不俗的女子，看兩名女子的氣態(tài)，大約不是什么風月女子，而是同樣世家出身的千金小姐。

此時坐著的男女正在輕聲調(diào)笑，男子看不清面容，女子卻是巧笑倩兮，三人動作十分大膽曖昧，眾目睽睽之下竟是沒有半點不好意思，讓齊玄素這種保守且沒見過多少世面的土包子大開眼界，不得不感嘆，還是這些世家子會玩。

與此同時，齊玄素也能清晰感受到夢境主人陸水寒的憤怒、不甘、憋屈，大約明白了這是一個怎樣寓意的夢境。

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