齊玄素雙手接過(guò)，只見(jiàn)封皮上寫(xiě)了“大成旁門法”五個(gè)字，后又以小字標(biāo)注“玄通”，不是印刷體，而是手寫(xiě)的，也不知是多少年的老物件。
齊玄素翻開(kāi)第一頁(yè)，開(kāi)篇明，雖然名為“大成法”，但只是依循古稱，實(shí)則為“術(shù)”范疇的玄通法術(shù)，而非“道”范疇的修煉法門，所有修煉法門已經(jīng)悉數(shù)匯編入五大傳承之中。
這還真是個(gè)老物件，寫(xiě)這個(gè)冊(cè)子的時(shí)間，應(yīng)該在玄圣盡收修煉法門整合五大傳承之后，又在散人傳承誕生之前。
齊玄素接著往下看去，第二頁(yè)是目錄，分別列著：“太陰十三劍”、“太上忘情經(jīng)”、“魔刀”、“六合八荒不死身”、“百獸真經(jīng)”、“陰陽(yáng)歸一訣”。
孫合悟說(shuō)道：“這個(gè)目錄不是隨便排的，是按照威力從高到低排列。沒(méi)有神仙傳承的功法，第一、二、三項(xiàng)屬于地仙傳承，你是散人，也可以修煉。第四、五項(xiàng)屬于人仙傳承，最后一項(xiàng)屬于鬼仙傳承。如果你是謫仙人，那就沒(méi)有禁忌，都可以修煉?！?
齊玄素心中了然，難怪“太陰十三劍”排在第一位。
孫合悟又道：“不過(guò)我還是那句話，有得就有失，同為大成之法，威力也有不同，威力越大，越是妙不可，危險(xiǎn)隱患也就越大，不是排名越靠前越好，最好量力而行。”
齊玄素陷入沉思之中。
“太陰十三劍”的心魔，他沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)，不過(guò)聽(tīng)張?jiān)侣拐f(shuō)起過(guò)，稍有不慎就要被心魔取而代之，兇險(xiǎn)莫甚。至于“太上忘情經(jīng)”的無(wú)情，他算是見(jiàn)識(shí)過(guò)了，他可不想變成姚裴這個(gè)模樣。這兩門大成之法的確是聲名在外，看來(lái)孫合悟所不虛。
于是齊玄素把注意力放在了排名第三的“魔刀”上面，虛心問(wèn)道：“孫真人，這個(gè)‘魔刀’是什么來(lái)頭？”
孫合悟耐心解釋道：“玄圣整合道門之前，道門五分為東、南、西、北、中五大勢(shì)力。大魏天寶八年之前，東道門、北道門、中道門、南道門無(wú)論興衰，其內(nèi)部一直比較穩(wěn)定，首領(lǐng)人選不曾有過(guò)更迭，唯獨(dú)西道門有過(guò)三代首領(lǐng)更迭。你既然學(xué)過(guò)‘澹臺(tái)拳意’，那么應(yīng)當(dāng)知曉圣君澹臺(tái)云其人，她只是西道門的第三代首領(lǐng)，第二代首領(lǐng)是她的丈夫宋政，此人也算是天縱奇才，‘魔刀’既是他的稱號(hào)，也是他自創(chuàng)的大成之法?！?
齊玄素本就是喜歡用刀之人，不由眼神一亮。
孫合悟接著說(shuō)道：“當(dāng)年宋政與本朝高祖并列齊名，只是宋政死得太早，最終成就不如高祖皇帝，故而高祖留下的‘天刀’在不斷完善改進(jìn)之后，已經(jīng)是玄門正道之法，若是與‘太上忘情經(jīng)’相配合，威力堪比地師一脈的‘逍遙六咒六虛劫’，宋政留下的‘魔刀’卻是旁門左道之法，難免遜色許多?！?
齊玄素有些心動(dòng)，按照目錄翻到“魔刀”的對(duì)應(yīng)頁(yè)數(shù)。
孫合悟繼續(xù)說(shuō)道：“江湖上只有取錯(cuò)的名字，沒(méi)有叫錯(cuò)的綽號(hào)，正如高祖皇帝被稱作‘天刀’，是因?yàn)樗刑焖阒埽軌蛭床废戎?，而宋政之所有‘魔刀’的稱號(hào)，皆是因?yàn)樗牡斗x經(jīng)叛道，被人視作已入魔道?！?
“尋常功法，都是向生而行，根本在于抱元守一，明心見(jiàn)性。若是運(yùn)用兵刃，則是以人御器。然而宋政的‘魔刀’卻要向死而生，置之死地而后生，又自亂心性，全憑刀意主宰自身行動(dòng)，以器御人。放在旁人眼中，這等法門不僅違背常識(shí)，而且違背人之天性，自然就是魔道了?！?
“故而‘魔刀’和‘天刀’是兩個(gè)極端，‘天刀’是將計(jì)算發(fā)揮到極致，拋卻人性，只余神性，唯有絕對(duì)的理智，故而出刀之時(shí)，仿佛蒼天落子，絲毫不多，分毫不差。而‘魔刀’同樣是拋卻人性，卻是只余獸性，不依靠理智，一切憑借直覺(jué)本能，出刀時(shí)癲狂似如兇獸魔頭。”
“如果宋政能多活幾十年，未必不能為后世用刀之人開(kāi)創(chuàng)出一條陽(yáng)關(guān)大道，可惜宋政死得太早，‘魔刀’未能完善，還有許多瑕疵不足，不似‘天刀’那般圓滿無(wú)缺，用來(lái)對(duì)付天人也就罷了，對(duì)上仙人，就有些稍顯不足?！?
齊玄素已經(jīng)大為心動(dòng)，這不就是為他量身定做的嗎？
他本來(lái)就是憑借經(jīng)驗(yàn)、本能、直覺(jué)與人相斗，“先天神算”這類手段其實(shí)不太適合他，反而是“魔刀”更為契合他的習(xí)慣。再者說(shuō)了，就算他想學(xué)“天刀”，也無(wú)處可學(xué)。
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