李青霄回憶著有關(guān)蟲(chóng)人的各種資料。
服用蟲(chóng)丹之后，蟲(chóng)卵就在宿主的體內(nèi)扎根發(fā)芽，繼而生出幼蟲(chóng)，并通過(guò)幼蟲(chóng)改造人體，使得宿主獲得一些特殊能力和強(qiáng)健的體魄，在不明真相的人看來(lái)，這便是修為大進(jìn)、功力大增。
隨著幼蟲(chóng)逐漸成長(zhǎng)，宿主的能力也會(huì)不斷變強(qiáng)，于是就呈現(xiàn)出修為不斷增長(zhǎng)的假象。在這個(gè)過(guò)程中，幼蟲(chóng)也會(huì)進(jìn)一步影響并改造宿主，使其性情大變，逐漸認(rèn)為自己不是人，而是某種高于人的存在，視凡人為螻蟻，狂妄自大，目無(wú)人倫法紀(jì)，具有很強(qiáng)的破壞性。
幼蟲(chóng)的下一階段就是結(jié)繭，這需要大量的能量，最好也是最快捷的辦法就是吞噬其他幼蟲(chóng)，所以宿主之間經(jīng)常自相殘殺，殺人奪寶，這個(gè)“寶”是敵對(duì)宿主體內(nèi)的幼蟲(chóng)，不斷淘汰弱者，已經(jīng)近乎于養(yǎng)蠱。
吞噬了足夠多的同類(lèi)之后，幼蟲(chóng)就開(kāi)始結(jié)繭，差不多就是“結(jié)丹期”，在結(jié)繭的過(guò)程中，會(huì)不斷向體內(nèi)各處生出蟲(chóng)絲，與宿主的五臟六腑緊密連接在一起，共同支撐起蟲(chóng)繭，等到蟲(chóng)繭完全成熟，作繭自縛的幼蟲(chóng)變?yōu)槌上x(chóng)，這就是所謂的“金丹期”了。
在這個(gè)階段，成蟲(chóng)與宿主的聯(lián)系進(jìn)一步加深，不過(guò)蟲(chóng)子和人體畢竟不是真正一體，會(huì)有排斥排異等反應(yīng)，甚至部分宿主也會(huì)清醒過(guò)來(lái)，嘗試反抗蟲(chóng)子。在不明真相之人看來(lái)，就是結(jié)丹失敗或者走火入魔。
待到成蟲(chóng)破繭而出，饑餓的成蟲(chóng)會(huì)啃噬宿主的五臟六腑，這叫“五氣朝元”。
然后成蟲(chóng)沿著脊椎一路向上，過(guò)風(fēng)池穴，抵達(dá)腦袋，這叫“三花聚頂”。
成蟲(chóng)占據(jù)了泥丸宮，可以操縱宿主的軀殼，甚至可以突破天靈，來(lái)到外面的世界，所謂出竅神游，這便是“元嬰期”，成蟲(chóng)就是元嬰。
不過(guò)這個(gè)世界沒(méi)有其他幼蟲(chóng)，基本到不了成蟲(chóng)的階段，所以黃師師并沒(méi)有性命之憂(yōu)。
如今的黃師師還在幼蟲(chóng)階段，她已經(jīng)感知到體內(nèi)有一個(gè)其他的意識(shí)在影響自己，這才是她下定決心解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵所在。這
李青霄伸手一點(diǎn)黃師師的后心位置，黃師師整個(gè)人頓時(shí)一震，不過(guò)強(qiáng)忍著沒(méi)有反擊。
緊接著在李青霄的身后出現(xiàn)一尊大佛虛影，端坐于蓮臺(tái)之上，由八位金剛力士合力支撐起蓮臺(tái)，不過(guò)金剛力士個(gè)個(gè)瘦骨嶙峋，就像是從地獄中爬出來(lái)的餓鬼。
這尊大佛并沒(méi)有半點(diǎn)佛門(mén)氣息，反而充斥著蠻荒氣息。
在李青霄的身周，一個(gè)又一個(gè)的扭曲梵文憑空出現(xiàn)，混亂的惡意充斥了整個(gè)精舍。
這是針對(duì)人間秩序的惡意，是空間顛倒，是時(shí)間扭曲，是邏輯混亂，是道理失序，是顛覆一切規(guī)則。
當(dāng)然了，以李青霄這點(diǎn)微末道行，就不要談什么時(shí)間空間了，根本觸及不到，他至多就是扭曲小范圍的現(xiàn)世法則，比如說(shuō)讓弱郎的不死之身徹底失效。
在李青霄想來(lái)，既然對(duì)弱郎有效，那么對(duì)蟲(chóng)人也會(huì)有效。
從位格上來(lái)說(shuō)，蟲(chóng)人并不算特殊的上位存在，因?yàn)橐粋€(gè)很簡(jiǎn)單的道理，越是上位存在，數(shù)量越少，比如說(shuō)一些遠(yuǎn)古的神獸之流，陸吾、鯤鵬、相柳等等，天上地下僅此一只，根本談不上族群。
蟲(chóng)人這種可以大規(guī)模繁殖的存在，基本就是跟人一個(gè)水準(zhǔn)，算是人的變種，比起蛟龍、鳳凰之流差遠(yuǎn)了，應(yīng)該沒(méi)有特殊的免疫力。
更不必說(shuō)如今的李青霄已經(jīng)是四境修為，比起當(dāng)初在云沙島時(shí)的三境修為又要強(qiáng)出許多。