這一刻，李青霄忽然發(fā)現(xiàn)自己的記憶里多了許許多多奇怪的知識，就如之前“天變圖”多出的青月標(biāo)記一樣，不知北落師門什么時候灌注進來的。

由此可見，齊大真人也好，北落師門也罷，這兩位上仙既不想當(dāng)老師，也不想當(dāng)一個合格的引導(dǎo)者，怎么省勁怎么來。

也就是李青霄天賦異稟，精神堅韌異于常人，換成其他人，早被這種簡單粗暴的灌注方式搞得神志不清了。

這些知識有些像塵封已久的記憶，平時想不起來，當(dāng)觸及與之相關(guān)的事物時，回憶又會如潮水一般涌上心頭。

人間發(fā)展有五個階段：太易、太初、太始、太素、太極。

太易，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時也；太素者，質(zhì)之始也。

簡單而，從太易到太極，是由虛化實的過程，太易為虛之極，太極為實之極致，這是人間發(fā)展的必然過程。

法術(shù)和神通本質(zhì)上是弄假為真。

當(dāng)人間處于虛大于實的階段，法術(shù)和神通往往極易修得，威力也極大，各種仙人層出不窮。

待到人間進入實大于虛的階段，法術(shù)和神通不僅難以修得，而且往往無法奏效，仙人逐漸減少。

當(dāng)人間進入無比真實且杜絕一切虛假的太極階段，也就是所謂的末法時代。

至于渾淪氣息，則是太易階段的特有氣息，也就是象征著“虛”。

在太易階段，人間只是一個雛形，就好像蓋房子只搭了一個框架，四周沒有墻壁，腳下沒有地磚，頭頂沒有瓦片。渾淪氣息就是蓋房子需要用的泥。

從某種意義上來說，渾淪氣息十分接近“無相”的概念，可以變化萬物，轉(zhuǎn)化為真氣、法力、神力、氣血、真元等等，乃至無中生有，又能分解萬物，使一切化歸于“無”。

在過去，只有少部分地仙和天魔之子才能掌握這種力量。

可現(xiàn)在，李青霄一個小小的凡人也能掌握這種能力了，還是天生的，可謂得天獨厚。

只是李青霄不知道該怎么運用這股力量，先前也只是渾淪氣息自行運轉(zhuǎn)，李青霄再加以簡單引導(dǎo)，而非李青霄主動駕馭。

當(dāng)北落師門灌注的記憶涌上心頭，李青霄發(fā)現(xiàn)自己體內(nèi)的渾淪氣息再次運轉(zhuǎn)起來，不過沒有往他的指尖匯聚，而是往他的背后匯聚。

從燕天下的視角來看，看不見摸不著又真實存在的氣息在李青霄的背后匯聚，逐漸化作一個影子。

天外異客的本體難以形容，無法描述，不過影響是相互的，隨著它們不斷吞噬人間碎片，同時也受到人間氣息的侵染和改變，反而逐漸有了人間的形象。

換而之，天外異客在人間之外隨便怎么樣都可以，人間管不著，可只要進入人間，無論是分身，還是投影，必然會被人間改變，化作特定的人間形象。

這也是“天變圖”的由來。

八代大掌教委托北落師門繪制“天變圖”，更多是防守性質(zhì)，而不是主動進攻獵殺域外天魔。

此時李青霄身后的這個影子乍一看去，好似是一尊大佛，端坐于蓮臺之上，由八位金剛力士合力支撐起蓮臺，不過金剛力士們流溢著金光的皮膚下是清晰可見的肋骨，雙頰眼窩深陷，皮包骨頭，哪里還有半點怒目威嚴(yán)可，更像是從地獄中爬出來的餓鬼。

仔細感受，這尊大佛并沒有半點佛門氣息，反而充斥著類似上古巫教的蠻荒氣息。

與此同時，“天變圖”在李青霄的面前徐徐展開。

繼“長生天”之后，跳過了二、三、四，第五位天外異客的人間形象解鎖了，與李青霄背后的大佛形象一般無二，在左下角標(biāo)注了“大荒天”三個字。

此時只有李青霄能看到“天變圖”的存在，甚至這一刻的時間都靜止了。