僅是研究《驅(qū)靈術(shù)》，就花費了秦鳳鳴十日之久。直到他記憶無誤，才將之小心收入懷中。雖此時還難以施展，但弄懂是沒有壞處的。

研讀完驅(qū)靈術(shù)，秦鳳鳴并未就此打住，翻手又將那本《陰魔功》拿出。

粗略翻看之后，讓秦鳳鳴驚喜非常。這《陰魔功》雖然看似年代久遠(yuǎn)，但卻是用近數(shù)萬年的文字記述的。上面文字，他都識得。

讓秦鳳鳴驚喜的是，此篇《陰魔功》，是一本魔道修仙功法，乃是一名叫魔焰上人的魔道前輩之物。

雖然秦鳳鳴此時還未涉獵到正真的修仙功法，但以他耳濡目染下所了解，這本功法至少是魔道功法中的上品。

上品功法，那可是極為珍惜之物，就是落霞宗，也沒有幾本上品功法存在。

說到魔道功法，就應(yīng)該說說修士。修士大致分為正、魔兩道。魔修乃是修仙的一個分支，其與正道修士最終目標(biāo)是一致的，都是為獲得無上能力，與天地同壽為目的。

只是兩者修行時所行途徑不同。

正道修士認(rèn)為，修煉就要循循漸進，心中蘊含天地正道。

修魔者則認(rèn)為，修煉應(yīng)短時間謀求最大成績，利用一切可以利用的手段，為了使法力盡快增進，境界提高，就是傷天害理荼毒生靈也在所不惜。此為正道修仙者所不齒。

但無論是正道還是修魔，都講究強者為尊，利益至上，弱肉強食。只要對修仙大道有益，就是同門相殘，也大有可為。就如那梁師兄，為謀求秦鳳鳴上品法器，勾結(jié)外人，欲將之滅殺就是最好例子。

正道修仙者所習(xí)功法一般前期威力并不如何突出，只有修習(xí)日久，其威力才會顯露。

而修魔者功法則一開始就急功好利，威力強大。這也是那些追求法力威力修士所向往之處。但是，修魔者功法許多到了后期，都會有些隱憂存在，尤其是其心魔不穩(wěn)，最易走火入魔。

修仙和修魔已存世千百萬年乃至更久，每代都會出不少大能之士，要說誰優(yōu)誰劣，無人能解說清楚。

此種所謂的魔道，其中保羅甚多，修煉上界妖魔秘術(shù)的稱謂魔道，修習(xí)妖獸神通的修士也稱謂魔道，就是修煉鬼道功法的修士，同樣歸于魔修。

盡管平白得到一上品功法，秦鳳鳴心中欣喜不已，但要說讓他筑基成功后，就修習(xí)此《陰魔功》，他也會思慮一番的。

秦鳳鳴自小受落霞谷培養(yǎng)，心中十分抵觸亂殺無辜，故此極為不愿選擇修煉魔道功法。

雖如此，但他對《陰魔功》后所介紹的幾種魔道秘術(shù)興趣非常，那些秘術(shù)一看名字，就知是威力奇大之術(shù)。

‘搜魂術(shù)’，一種可以對其他修士進行靈魂搜索的秘術(shù)，通過對其他修士施展搜魂術(shù)，可獲得對方記憶，了解一些自己欲想知道之事。

這種秘術(shù)只能是高階修士對低階修士施為，否則會傷及神識。還可能被對方所制。此術(shù)只有筑基境界以上修士才可修習(xí)。

‘千魂幡’，一種魔器，且是一種可以進階的魔器，以千魂幡內(nèi)含有魂魄數(shù)量多少，來區(qū)分強弱。

如其內(nèi)所含十?dāng)?shù)個魂魄，就是低階魔器；如有五十以上魂魄，就進階為中階魔器；如有一百以上魂魄，就是上品魔器；如超過二百個，就成為了頂級魔器。如魂魄超過五百，就會變成靈器了。

如能收集兩千以上魂魄，它就可進階為法寶。其威力將不可同日而語。這也是千魂幡名字之由來。