數(shù)萬年的建宗史，秦鳳鳴想想就感到一陣眩暈。凡人一世僅有區(qū)區(qū)七八十載，萬年，那將是百世久遠(yuǎn)。數(shù)萬年，那已經(jīng)難以想象。

對于這些匪夷所思之事，秦鳳鳴直接將之掠過，以他此時(shí)修為，此時(shí)能夠想到的，也僅是眼下之事而已。

隨著閱讀的深入，他知曉了有關(guān)落霞宗更多事情。

歷代落霞宗宗主并非宗內(nèi)修為最高之人，而是感覺修為不可能再進(jìn)一步，主動(dòng)放棄修煉，轉(zhuǎn)而熱衷于宗門事務(wù)的筑基修士。

現(xiàn)在宗主便是那位汪姓修士，他是一位筑基頂峰修士。宗門內(nèi)各處管事，也是主動(dòng)放棄修煉的筑基期修士。如帶秦鳳鳴來的馮姓中年人，負(fù)責(zé)整個(gè)宗門內(nèi)靈石管理。以及云闕峰大殿中所有人，如魏姓老者，馬姓中年人等。

如筑基期修士成功進(jìn)入成丹期，就自動(dòng)成為落霞宗長老，享受宗內(nèi)供奉，地位也尊崇非常。如那尖嘴猴腮的西門老者。

宗門內(nèi)設(shè)有一個(gè)大長老職位，對整個(gè)宗門負(fù)責(zé)，平時(shí)不管理具體事務(wù)。只一心修煉，以期結(jié)嬰成功。此時(shí)，落霞宗大長老是一成丹頂峰大成的陳姓修士。距離化嬰境界只半步之遙。

還有一些修士，雖沒有放棄修煉，但對某一方面非常熱衷，像費(fèi)師叔，對煉器非常癡迷；陸師叔熱衷于煉丹等等，這些人在宗內(nèi)享有很高地位。就是成丹期前輩對他們也客客氣氣。

其他還有一些聚氣期弟子，修煉到聚氣期頂峰，但筑基無望之時(shí)，也會(huì)充當(dāng)一些重要地方的執(zhí)事，如傳功殿的蘇師兄。

落霞宗最多的還是聚氣期弟子，這些弟子每月要出幾天雜役，其余時(shí)間才能自行支配。等修煉到九層之時(shí)，就不再擔(dān)任任何雜役，然后安心修煉，準(zhǔn)備筑基。

筑基成功之人，便有資格在皓月山脈內(nèi)找一靈氣充足之處，自己開設(shè)洞府。一般無人打擾，但宗門遇到危難之時(shí)，必須回宗門效力。

修仙界中的人際關(guān)系，與世俗不同，同一境界修仙者以同輩論交，高一境界的，稱為前輩，同宗的稱為師叔或師伯。

一般高階修士只一心修煉，輕易不會(huì)收徒，除非有特殊情況。對于親情，修士大為淡薄，一般均是以自我為中心。對于此點(diǎn)，秦鳳鳴極為不解。

《落霞宗本紀(jì)》之中，也介紹了當(dāng)今大梁國的修仙界現(xiàn)狀。

現(xiàn)在大梁國共有三個(gè)一流大派：追風(fēng)谷、望亭山、逍遙門。三派中都有化嬰期前輩坐鎮(zhèn)。

其中實(shí)力最強(qiáng)的是追風(fēng)谷，其內(nèi)有一對化嬰期夫婦和一名化嬰期修士坐鎮(zhèn)。望亭山和逍遙門都有兩名化嬰期前輩存在。這三個(gè)一流大派，弟子均超萬人。

追風(fēng)谷在大梁國最大靈脈所在地：萬穹山脈中南部，居于大梁國中腹之地；望亭山在泰岳山脈，居于大梁國東部；逍遙門在雁翎山脈，居于大梁國西北部。三派呈犄角之勢。

除去這三大派，大梁國還有五個(gè)小一點(diǎn)門派，其內(nèi)雖無化嬰期修士存在，但實(shí)力也不容小覷，分別是：臥虎山、落霞宗、驅(qū)靈門、血煉門、太虛門。