煉到至深地步時(shí)，修士與體內(nèi)妖獸、妖蟲已是一體，一方死，另一方也會(huì)同時(shí)殞命，端得是歹毒無比。

李這次吞噬的毒靈氣和毒液雖然數(shù)量不算多么龐大，可是壺塵老祖法寶內(nèi)的毒靈植與妖獸都是罕見物種，其中所含毒素已達(dá)到了令人心寒地步，李若是將這次所吞噬的劇毒全部釋放出來，不消半日就可毒殺一座十萬人的城鎮(zhèn)，絕非妄虛話。

正因有著如此龐大的毒靈氣存在他的體內(nèi)，所以李才有信心沖擊筑基中期，而且他也不能壓制的太久，否則封印一旦破損，那對(duì)李來說也將是致命的，瞬間爆發(fā)出來的毒素，就是他有著支離毒身也是無法承受的，所以他要放下一切事情閉關(guān)修煉，由他自己一點(diǎn)點(diǎn)釋放出來封印中的恐怖力量進(jìn)行煉化。

這個(gè)過程中繁雜而痛苦，李首先需將毒靈氣和毒液這些根本不是同屬性煉化成自身的五行靈氣，然后再一次次的做周天循環(huán)，以做凈化非自身修煉而來的靈力，當(dāng)最后凈化完成后，需要再重新平衡五只靈力鼎內(nèi)靈力，如果有某一種屬性靈力多余，那怕是浪費(fèi)，也要排除體外，必須保持五行相生平衡。直到此時(shí)，再靜靜調(diào)養(yǎng)狀態(tài)后，才能進(jìn)行最終的沖擊突破瓶頸之舉，李估計(jì)沒有三五個(gè)月都是無法完成的。

李所尋之地，也是他找了好多地方才尋到了這一處人跡簾見荒山野嶺，這里并無半分靈氣，只是李乃是煉化體內(nèi)毒靈力，根本不需要吐納天地間靈力，此處荒山失了靈氣便是很少有妖獸出沒了，修士更是敬而遠(yuǎn)之，平日里只有一些靈智未開的野獸出沒其間，它們是根本無法闖破李所布置的幾層陣法的，倒是安全的緊，李掐訣間緩緩的解除自己體內(nèi)的封印。

在距離李所在荒山向北二百萬里之遙，有一處中等城池，城名為“大寧城”，這里已屬凈土宗所轄范圍，城內(nèi)人口已過五十萬，其中俗世之人竟是占了七成之多。

凈土宗與太玄教有些相似，他們大多都是仙凡同居一城，這一點(diǎn)與魍魎宗、十步院有著迥異不同之處，原因其實(shí)乃是與各自的傳承有關(guān)。凈土宗與太玄教是信奉佛教和道教的二大道統(tǒng)，二派中無論是和尚還是道士，他們除了修煉靈力外，還需要修煉念力和愿力，這其實(shí)是一種不在五行中的獨(dú)特力量，屬信仰之力。

佛家、道家就是信仰之力的堅(jiān)定執(zhí)行者，而念力和愿力是無法通過自身修煉而得到的，需要建廟筑觀，然后讓人們?nèi)ゲ粩嗄ぐ菹嘈?，時(shí)間久了，廟中、道觀神像就會(huì)產(chǎn)生了佛家念力和道家愿力，這些念力和愿力可被和尚或道士吸收，甚至修為高深的佛陀和道士可通過為其塑造的金身隔空吞噬，無論念力或愿力都非修仙的靈力，其威力在某些方面來說甚至強(qiáng)過靈力，所以與和尚和道士對(duì)敵，除了要防備其修仙手段，還要小心他們其它手段的攻擊，一般最難防就是念力和愿力這種攻擊，它們攻擊詭異，神識(shí)極難探查，往往一但施展出來，中術(shù)者很少有存活之人。

鑒于這種特點(diǎn)，所以凈土宗與太玄教不但會(huì)介入凡人王朝，更會(huì)在俗世中建立廟宇、道觀，普法弘揚(yáng)佛教和道教的好處，讓更多的人們信仰他們，膜拜他們，以期獲得更多的念力和愿力。雖然廟宇、道觀在凈土宗和太玄教范圍內(nèi)眾多，但有仙人出沒的地方，往往卻只是幾處較大的城池。其余地方只是會(huì)派人去修建廟宇、道觀罷了，仙人卻是很少出現(xiàn)在哪里了，畢竟仙凡不同途。

而這二大宗所轄的幾處較大城池，雖然仙凡同存，可城內(nèi)也會(huì)劃分區(qū)域的，有些地方只有仙人才能進(jìn)出，大部分凡人一生都是無法知道其內(nèi)情況的，更不說進(jìn)入了，但他們是知道有陸地神仙存在的。

而十步院和魍魎宗卻只是對(duì)自己管轄的王朝有著掌控，極少會(huì)在凡人城池中出現(xiàn)的，這就是最大區(qū)別。

大寧城距離凈土宗門只有三十萬里，對(duì)于一些修士來說，倒不是太遠(yuǎn)。

這一日，在大寧城中一間秘室中，屋內(nèi)嬌喘連連，白皙波浪翻滾，一精赤男子正在紅蔓羅陣內(nèi)擁著一清麗婦人大力喘息著，清麗婦人用力抓著男子精壯的后背，臉色陀紅，眼睸如絲，在男子口中一聲怒吼中，清麗婦人雪白身軀筆直的繃緊后顫了幾顫后才無力的躺回到了床上。

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