所謂根基書(shū)便是一身學(xué)問(wèn)根基所本。
學(xué)問(wèn)有根基，譬若樹(shù)木有主干，由主干而生枝杈，由枝杈而發(fā)芽葉，由是至枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。
學(xué)問(wèn)也是如此，學(xué)問(wèn)要入流，則需有幾部根基書(shū)爛熟于心，鉆研吃透，而后博覽時(shí)便能統(tǒng)攝生發(fā)，由點(diǎn)及面，串聯(lián)成網(wǎng)。亦如項(xiàng)王、高祖雖得天下之眾，然所本根基，不過(guò)江東子弟、沛縣故舊。
做學(xué)問(wèn)如同招兵，無(wú)根基縱聚眾十萬(wàn)，不過(guò)烏合；有根基則精兵八百，可期爭(zhēng)霸。要之先有根基所本，本立而道生，生則日益月滋，歷久彌堅(jiān)，漸能至席卷天下之勢(shì)。
所以之前王揚(yáng)雖然沒(méi)有答他的根基書(shū)有哪些，五人心中卻已經(jīng)有了預(yù)設(shè)。根據(jù)王揚(yáng)所寫(xiě)的三書(shū)，其根基大概在以《尚書(shū)》為核心的幾種書(shū)之間?？涩F(xiàn)在王揚(yáng)居然說(shuō)什么“不知從何說(shuō)起”，這不就是說(shuō)他根基極是雄厚，非三兩語(yǔ)可以囊括嗎？但你一個(gè)少年，再雄厚能雄厚到哪去？難道還能博通五經(jīng)，淹貫諸子？！
這是根基?。〔皇钦f(shuō)能背誦，有心得便能叫根基的。必要洞徹明達(dá)，參驗(yàn)精審，也就是所謂的“真正意義上的“通”字！
自漢代以來(lái)，通一經(jīng)即可為博士，通一經(jīng)即足以開(kāi)門(mén)授徒，立身?yè)P(yáng)名！在場(chǎng)五人，各有所通之經(jīng)，俱為當(dāng)世大家，可沒(méi)一人敢說(shuō)自已立學(xué)的根基之書(shū)“不知從何說(shuō)起”的。故而王揚(yáng)此一出，五老俱皆懵然，不是說(shuō)被嚇到或者驚到，而是根本沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。
懷疑者幾怔之后，哈哈大笑，看著王揚(yáng)，眼神譏誚：
“嚯！沒(méi)想到還是個(gè)曠世逸才呀，失敬失敬！那看來(lái)閣下所通，不只是《尚書(shū)》一經(jīng)嘍？”
王揚(yáng)神色謙遜：
“不敢不敢，學(xué)問(wèn)之道，通字最難。終身以學(xué)，終身未通。韋編三絕，孔子猶難窮《易》道；汗簡(jiǎn)九朽，鄭公尚注《禮》未周。我怎敢說(shuō)一個(gè)通字？不過(guò)是略懂罷了?！?
五人聞此，表情都很精彩。這話乍一聽(tīng)挺謙虛，但細(xì)品又不對(duì)。別的不說(shuō)，單說(shuō)《尚書(shū)》，你要說(shuō)你《尚書(shū)》是略懂，那天下有幾人能說(shuō)自已“很懂”的？你《尚書(shū)》都不敢說(shuō)自已通，又舉出孔圣鄭玄的例子，那別人誰(shuí)還敢用這個(gè)“通”字？
懷疑者被氣笑了，嘴角抽動(dòng)幾下：
“好一個(gè)略懂！那我勞駕問(wèn)問(wèn)王大公子，公子《易經(jīng)》讀得怎么樣？也是略懂嗎？”
王揚(yáng)微微一笑：“是略懂?！?
懷疑者聽(tīng)到王揚(yáng)這么說(shuō)，反倒氣定神閑起來(lái)。他向后一靠，慢條斯理地端起茶盞，嘴角噙著一絲玩味的笑意：
“那公子想必讀過(guò)《焦氏易林》吧？就請(qǐng)公子指點(diǎn)一下‘三夫共妻，莫適為雌。子無(wú)名氏，翁不可知’這一奇怪卦象是如何能擺得出來(lái)的？”
說(shuō)完也不看王揚(yáng)，低眉斂目，對(duì)著茶湯徐徐吹氣。
王揚(yáng)略一思索道：
“這個(gè)不難，若蒙卦變節(jié)卦，外卦得坎水之象，二至四爻互見(jiàn)艮山，三至五爻互出震雷，能成三陽(yáng)卦，三陽(yáng)并立，可應(yīng)“三夫”之說(shuō)。內(nèi)卦?xún)稘蓪訇帲犴樤谙?，做妻象，是為‘三夫共妻’。震卦是子，逢艮止，名止則不顯，故曰‘子無(wú)名氏’。艮曰厚終，有壽，能延年，是為翁，又有坎為隱伏，故成‘翁不可知’?！?
王揚(yáng)說(shuō)完，其余四人不通易經(jīng)，聽(tīng)得云里霧里，都看向懷疑者。懷疑者手一抖，茶水潑濺而出，打濕了一大片衣襟。不過(guò)他渾然沒(méi)覺(jué)得燙，胡亂抹了兩把，抬頭看向王揚(yáng)，雙眼瞪得老大！
此人便是國(guó)子學(xué)易學(xué)博士劉警。他雖不是研究《尚書(shū)》的專(zhuān)家，但那三書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值是再清楚不過(guò)得了，僅是論證古文尚書(shū)為偽作這一項(xiàng)，便足以開(kāi)宗立派！所以他一直不太相信，這三書(shū)是個(gè)少年人寫(xiě)的。哦，你瑯琊王氏出個(gè)王融還不夠，還要再出個(gè)天才？其他的事你們?cè)趺垂脑朕頁(yè)P(yáng)我不管，但學(xué)問(wèn)之事，容不得弄虛作假！
如果查實(shí)作者真是王揚(yáng)，那王揚(yáng)入國(guó)子學(xué)的資格便無(wú)可置疑，不管別人怎么游說(shuō)阻攔，他反正是舉雙手贊成。別說(shuō)當(dāng)學(xué)子，就是直接做博士官，資格都?jí)蛄耍?
但話說(shuō)回來(lái)，這都是就《尚書(shū)》而的。一經(jīng)有長(zhǎng)，便可入國(guó)子學(xué)。即便真認(rèn)可了你的學(xué)問(wèn)，也不代表說(shuō)你可以不知天高地厚，口出狂。他本以為就算三書(shū)真是王揚(yáng)寫(xiě)的，那易學(xué)定是不精的，所以故意要用此題殺一殺王揚(yáng)的傲氣，誰(shuí)知道直接給自已殺迷糊了！
劉警看著王揚(yáng)，眼睛瞪得滾圓，也不說(shuō)話。急得旁邊幾人連聲相問(wèn)：“怎么了？”“他說(shuō)對(duì)嗎？”“你說(shuō)話??！”
劉警左右看了看，似乎有點(diǎn)茫然，好像才睡醒似的，隨即忽然想起什么，也不答同僚問(wèn)話，趕忙用手指沾了茶水，在桌上畫(huà)出一個(gè)卦象：?
然后問(wèn)王揚(yáng)道：“這是什么卦？”
王揚(yáng)伸脖子瞧了一眼，說(shuō)道：“無(wú)妄。”
劉警用手指擦去最下面一橫，然后畫(huà)了一個(gè)叉：“這個(gè)呢？”
“初九，無(wú)妄往，吉。”
劉警目不轉(zhuǎn)睛地盯著王揚(yáng)：“這六字如何從象中來(lái)？”
王揚(yáng)看著卦象，微微皺眉，片刻之后，眉頭松開(kāi)：
“震卦初爻，剛也。乾卦四爻，亦是剛。兩剛相濟(jì)，是為無(wú)妄。他卦多取柔爻與剛爻相應(yīng)，剛?cè)嵯鄳?yīng)則易生妄。此卦則不然，純剛無(wú)雜，故反能得無(wú)妄之真，循此以往，動(dòng)合天心，事順?biāo)於?。?
劉警“上邪”了一聲，脫口驚道：“你真懂??！”
劉警如果杠到底，王揚(yáng)也要傲到底，可現(xiàn)在劉警態(tài)度大變，還搞得動(dòng)靜這么大，王揚(yáng)反而有些不好意思，謙虛道：“略懂，略懂?！?
余者皆嘩然，爭(zhēng)相詢(xún)問(wèn)劉警：“到底怎么回事？”“他怎么個(gè)懂法？”“懂到什么程度??？你說(shuō)清楚！”
欣喜老頭看著王揚(yáng)，笑得合不攏嘴！
劉警根本不理其他人問(wèn)話，眼中只有王揚(yáng)，傾身向前，問(wèn)道：
“有一種說(shuō)法，說(shuō)互卦源于孔圣的《系辭傳》：所謂‘其初難知，其上易知，本末也’，又謂‘辯是與非，則非其中爻不備’，故而中爻就是互卦。你怎么看？”
王揚(yáng)想了想道：“我不太贊同。”