王揚回答道：“《襄陽記》記武侯征南蠻，馬謖獻策曰：‘夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下，愿公服其心而已。’馬謖雖非掌兵之才，然此甚善。所謂手段，便是攻心。攻心有兩法，一是以利益攻，一是以文化攻?！?

“何謂‘以利益攻’？”

“現(xiàn)在我們對南蠻的策略主要是封鎖，你越封鎖，他們就越窮，越窮就越想來搶；且民無財則輕死，輕死則不安居，不安居則斗狠，是故蠻亂多而不易平。大軍一至，蠻人無財一身輕，直接逃遁了事；軍隊一撤，蠻人再出，如此循環(huán)，豈有止境？

所以不要封鎖，要交通！不要禁商，要通商！我富于蠻，人口多于蠻，享受過于蠻，貨物優(yōu)于蠻，文化精于蠻，交通怕什么？要鼓勵行商至蠻，也鼓勵蠻人來我們這兒賺錢！讓他們見識這兒的花花世界！有災荒，捐些食物用品；無災荒，低價賣些甚至可以送些東西去！成本要不了多少，主要是養(yǎng)成他們的需求，開闊他們的眼界。五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，漢地百物，令人心發(fā)狂！

讓他們模仿，引導他們開荒，借貸種子耕牛農(nóng)具，讓他們什么賺錢種什么！不要怕蠻人賺錢，能賺錢才能花錢！讓他們賺！鼓勵他們賺！他們越賺越不輕死！越賺越安土重遷！只要需求養(yǎng)成，這些錢到時都得流回來。流回來也別舍不得花，別搞小家子氣那一套。

賄賂他們的酋長，讓他們中的重要人物在我們這兒有產(chǎn)業(yè)，做到你中有我，我中有你。深度的利益捆綁！到時蠻族中誰要想開戰(zhàn)，誰就是公敵！不用我們出手，他們那些在漢地有產(chǎn)業(yè)的頭領就不能答應！你如果能讓蠻人感覺跟著我們有錢賺，那傻子才造反呢......”

王揚只是給蕭寶月蜻蜓點水地說了一下，并沒有深入，但蕭寶月已聽得心潮起伏，思緒激蕩！

她自詡才略過人，卻從來沒有用這種思維想過問題！一時間諸種想法紛至沓來，是一念未平，一念又生！

王揚不過是隨便說了幾句，起了個頭，但以蕭寶月的聰明干練，卻已經(jīng)想到如何選用南蠻中的一族做試點，又如何借此挑起周圍幾蠻的爭端，然后再借調(diào)停之機，介入蠻部。

可聰明人想問題也有不好的地方，就是想法太快太多，這點尚沒想完，又開始想哪些物品最適合銷往蠻族，又如何給商人政策便利，吸引他們販貨蠻漢間，總之心情激蕩之下，思維高度活躍，一顰一笑間，更增嬌媚。

王揚見蕭寶月想得入神，便道：“這樣，今天太熱了，我先回去沐浴更衣，等四天后再接著聊?！?

蕭寶月哪肯放王揚走：“要沐浴有何難？來人，侍奉王公子沐??！”

......

王揚在兩個侍婢的服侍下，舒舒服服地洗了個澡，又換上了蕭寶月差人新買的，紅縠勾邊的銀白紗衣，系一條繡金文的紅腰帶，瀟灑之中，又增了幾分邪魅貴氣。

王揚剛洗完澡，不愿再坐在太陽下頭，便道：“天太熱了，我進屋跟你說吧?！?

蕭寶月臉色一冷：“王揚，你別得寸進尺?！?

王揚一笑：“道不輕傳，法不空授，張良三拾履而得黃石授兵法，劉備三顧草廬乃能聞隆中之對，如今你連屋子都不讓我進，還想聽真東西，這不是癡人說夢嗎？”

蕭寶月俏臉含冰，沉默良久，咬牙道：“好?！?

......

“來，把冰塊往我這兒挪點。”

“烏梅汁加冰。”

“在屋里就不用扇風了，我折扇呢？把我折扇拿來?！?

蕭寶月瞇著眸子，看王揚使喚她侍女。

冷冷問道：“現(xiàn)在可以開始了嗎？”

王揚隨口說：“開始什么？”

蕭寶月臉露殺氣。

王揚忍笑：“哦！開始說是吧。剛才說到哪來著？”

“你說攻心有兩法，一是以利益攻，一以文化攻。剛才講的利益攻，那什么是‘以文化攻’？是指傳詩書禮樂嗎？”

“以利益攻，說白了，就是經(jīng)濟賄賂。以文化攻呢，名之‘文化輸出’。要讓他們認同、喜愛我們的文化。從語到服飾，從習慣到愛好，從音樂到飲食，從信仰和妝容，都要培養(yǎng)。給他們的大族子弟開方便之門，讓他們來我朝官學就讀。讀得好的，可以允許做官。這些人將來都可能回族掌權(quán)，要想辦法讓他們親附，培養(yǎng)代人。

蠻區(qū)也可以辦學堂，招收蠻族子弟，說漢語說得好的，學經(jīng)典學得佳的，有優(yōu)待獎勵，可以給與經(jīng)濟上的補助。再挑選優(yōu)秀人才送入州郡，進一步培養(yǎng)。學堂要教史書，但這史書得重新編，著重寫漢蠻同源同祖，講和平可貴，互助互利；講戰(zhàn)爭殘酷，開戰(zhàn)之后，如何凋敝。要多寫和，少寫戰(zhàn)；多寫同，少寫異；這個就看執(zhí)筆者下筆的分寸了。

分寸好的，就算寫連年廝殺，也能讓人感覺和則兩利，分則兩害，這叫卒章顯志，歸之于正；分寸不好的，即便寫守望相助，同心同德，也讓人感覺虛假諷刺，心生抵觸。要培養(yǎng)蠻族的國家認同和民族認同，要讓蠻族有歸屬感，真正感覺自已是我朝的一部分。國族國族，先國而后族，國家認同要高于民族認同；要建立并強化蠻漢同屬于中華一族的概念，《禮運》中說：‘圣人能以天下為一家’，天下都能一家，蠻漢怎么不行？說是兩族，其實是一族，所謂多元一體......”

蕭寶月越聽越入神，心中既驚且佩，以前只當王揚狡獪油滑，在經(jīng)學上有非凡造詣，歌詩寫得不錯，但不過一才子爾，沒想到竟能有如此宏大深邃的見地！古代那些帝王之師，不過如是矣！