而電影世界就否認(rèn)了這種偶然，因?yàn)槠涫澜绫厝皇且勒談∏閬?lái)改變與發(fā)展的，這從某種角度來(lái)說(shuō)，電影世界這樣形態(tài)的位面存在本身就是違反了邏輯的，但是這樣的電影世界卻偏偏出現(xiàn)了，而且還出現(xiàn)了如此之多，輪回小隊(duì)所進(jìn)入的世界全都是這樣的電影世界！
這說(shuō)明了什么？主神想要表達(dá)什么？
而且還有一個(gè)很重要的地方需要注意，那就是只要在不違反主神所發(fā)布任務(wù)的情況下，改變劇情往往可以得到獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)數(shù)與支線劇情，換之，主神是希望輪回小隊(duì)去改變劇情的，或者說(shuō)，把輪回小隊(duì)投入到電影世界里，主神的其中一個(gè)目的很可能便是要讓輪回小隊(duì)去改變劇情。
以上就是楚浩在這部諸神之戰(zhàn)前所得到的推論與情報(bào)，不過(guò)這些情報(bào)還不足以推論出主神的存在意義到底是什么，只能夠說(shuō)初步有了一個(gè)略微概念，那就是主神是不希望電影世界本身存在的，主神要讓輪回小隊(duì)所做的事，其實(shí)就是改變，或者說(shuō)破壞電影世界所存在的這個(gè)“劇本”！
楚浩也想過(guò)既然主神不希望電影世界本身存在，那么為什么不直接讓輪回小隊(duì)進(jìn)入到電影世界里，布置出見(jiàn)人就殺，見(jiàn)到電影主角就殺，任何電影劇情都破壞的任務(wù)呢？事實(shí)上，主神往往會(huì)發(fā)布保護(hù)電影主角，或者跟隨電影主角這樣的任務(wù)，那這又代表著什么呢？
推論到了這一步時(shí)，又一次陷入到了死路之中，所以楚浩不得不再一次換了另一個(gè)思路來(lái)思考推論，那就是文明之理的存在。
主神，或者說(shuō)輪回小隊(duì)是可以無(wú)視一個(gè)位面的文明之理的，這點(diǎn)或許普通輪回小隊(duì)，或者說(shuō)絕大多數(shù)輪回小隊(duì)是不會(huì)注意到的，但是對(duì)于了解位面的人來(lái)說(shuō)，卻是非常非?？膳碌囊粋€(gè)福利，因?yàn)檫@將造就出文明層次上的碾壓結(jié)果，譬如如果你累積了足夠多的獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)數(shù)與支線劇情，兌換出了超未來(lái)科技的那些宇宙戰(zhàn)艦，那么即便是去到中魔高魔，只要不是直接挑釁那些超強(qiáng)大生物，基本上就可以一路碾壓過(guò)去了，又或者是兌換了高魔的修煉功法，配合主神兌換的那些天財(cái)?shù)貙殻逕挼搅藰O高層次，同樣的，去到無(wú)魔，低魔，乃至中魔世界，也同樣是碾壓過(guò)去，這本身就是非?？膳碌氖虑?。
但是主神并非是破壞了那些位面的文明之理，由此來(lái)讓輪回小隊(duì)免疫，更仿佛是融入到了任何不同位面的文明之理中，甚至楚浩第一次得到權(quán)限，依靠的就是拯救了一個(gè)位面的文明之理，權(quán)限權(quán)限，意思就是主神空間的核心了，光從這點(diǎn)上就可以看出主神的傾向到底是什么了。
如果從這方面來(lái)思考的話，楚浩所得到的推論答案是，主神維護(hù)著各個(gè)位面的文明之理，甚至往大了去想，主神維護(hù)著整個(gè)多元宇宙的文明之理，而之前楚浩便已經(jīng)做出了推論，那就是一個(gè)位面的文明之理，簡(jiǎn)單些說(shuō)包括了兩方面，一個(gè)是位面本身的規(guī)則法則，譬如各種宇宙常數(shù)，各種物理公式什么的，一個(gè)位面的規(guī)則法則越是完美，越是平衡，循環(huán)越是有效，那么這個(gè)位面的文明之理就越是堅(jiān)固，這可以算是天地的，可以稱(chēng)其為天道，再就是生存在這個(gè)位面的智慧生物們所發(fā)展出來(lái)的文明，文明越輝煌，越高層次，越良性循環(huán)，這個(gè)位面的文明之理就越是堅(jiān)固，這可以算是智慧生命的，可以稱(chēng)其為人道，也即文明之理是天道與人道所形成的一個(gè)位面的最強(qiáng)防護(hù)體系。
這就是楚浩在諸神世界里所領(lǐng)悟到的東西，而同時(shí)他也有了一個(gè)新猜測(cè)，那就是……人道自有智慧生命去決定其興衰，那么……天道呢？
在楚浩所看過(guò)的一些動(dòng)畫(huà)，漫畫(huà)，小說(shuō)，電影，甚至是一些理論與設(shè)想上，都認(rèn)為大自然，或者說(shuō)非智慧生命的世界本身是有一個(gè)意識(shí)的，這個(gè)意識(shí)被這些理論稱(chēng)之為蓋亞，是世界本身的一種泛意識(shí)，并不具備形象的人格，僅僅只是天地維護(hù)自身的一種泛意識(shí)。
若是照這個(gè)理論上來(lái)講，人道由智慧生命來(lái)決定其興衰，同樣的，天道也應(yīng)該有一個(gè)蓋亞泛意識(shí)來(lái)統(tǒng)管，這樣一個(gè)位面的文明之理才算是合格，而蓋亞意識(shí)也會(huì)周期性的清理掉自身位面天道病變的部分，如此才能夠保證其循環(huán)始終，而不至于演變?yōu)槁ト?，最后文明之理崩潰?
但是照諸神之戰(zhàn)這個(gè)世界所表現(xiàn)出來(lái)的情況來(lái)看，人道本身其實(shí)并沒(méi)有崩潰，這個(gè)世界的習(xí)俗，文化，乃至是諸神，其實(shí)本身就是循環(huán)的，可以很清楚的看到，一開(kāi)始導(dǎo)致諸神與人類(lèi)矛盾的開(kāi)端，是因?yàn)樘斓篱_(kāi)始了崩潰，而非是人道自身的崩潰，那么問(wèn)題就來(lái)了……蓋亞何在??？
而推論到這里，楚浩心里就有了一個(gè)非常極端的猜測(cè)，只是這個(gè)猜測(cè)并沒(méi)有更多證據(jù)來(lái)支持，同時(shí)，他也對(duì)之前發(fā)生的那一幕，也即是無(wú)論做了任何改變，事情還是依照劇情那樣的出現(xiàn)結(jié)果，這讓他找到了這種猜測(cè)的證據(jù)……
當(dāng)然了，他還需要再看到張恒所說(shuō)的死靈法師是否存在，然后才能夠肯定這種猜測(cè)，若是他的猜測(cè)真實(shí)，并且確實(shí)如此的話，那么……他就知道怎么獲得權(quán)限了！
大量的權(quán)限！
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