這二寸大的紫色元嬰，同樣是神情莊重，兩只小手沖著紫火連點(diǎn)而去。
“噗”的一聲，在紫火的邊緣處猛然爆發(fā)出一陣五色光芒后，魔火中冒出一縷黑氣、逸出火團(tuán)，隨即潰散于空中。
緊接著，又是噗噗數(shù)聲輕響，不斷的有魔氣冒出，并隨即擴(kuò)散。
天尸魔火蘊(yùn)含著極為精粹的真魔之氣，與剛才煉化的魔焰有著天壤之別。
一團(tuán)團(tuán)濃密的魔氣被混元真火強(qiáng)行bi出后，魔火仍然是漆黑的色澤，似乎沒(méi)有絲毫的變化。
大量的魔氣涌入四周空中，隨即化為無(wú)形。
多虧此處密室，就是緊挨著靈眼之泉所建，故而天地靈氣極為茂盛，且源源不絕。即使冒出的魔氣再多，也被這靈氣沖擊淡化，無(wú)法聚集造成影響。否則，如此大量而精粹的真魔之氣涌入室內(nèi)，對(duì)沒(méi)有主修魔門功法的趙地而，還會(huì)有不少的麻煩。
這樣不斷消耗魔火內(nèi)魔氣的過(guò)程，足足持續(xù)了半月，仍然有一絲絲的黑氣從中逸出，但此時(shí)，魔焰的色澤終于是淡了許多，呈灰灰的半透明狀。
而這個(gè)過(guò)程中，元嬰一直持續(xù)不斷的將全部靈力打入混元真火之內(nèi)，一旦靈力干涸，就飲下一滴萬(wàn)年靈液補(bǔ)充靈力，絕不讓煉制過(guò)程有所停頓。
混元子特別jiāo代，只有一鼓作氣的完成煉化，才能充分將其融入混元真火，其蘊(yùn)含的神通才能發(fā)揮到極致。
又過(guò)了幾日，終于不再有任何的魔氣冒出，而混元真火包裹的天尸魔火，也成了徹底的透明火焰，仿佛紫火之中，被挖空了一個(gè)激蛋大小的空洞。
要將天尸魔火中的魔氣盡數(shù)bi出，恐怕也只有混元真火如此強(qiáng)大的靈焰才能做到。
接下來(lái)，元嬰竟小口一張，將這團(tuán)紫火吞入腹中，在元嬰體內(nèi)一絲絲將天尸魔火chou出、煉化。
而元嬰也回到了趙地的丹田之中。
趙地雙目微微一睜后，隨即又再次閉上，神情無(wú)悲無(wú)喜，雙手掐訣入定，開(kāi)始了長(zhǎng)時(shí)間的打坐。
這一次的打坐，不但要將天尸魔火徹底煉化、融入混元真火之中，而且還要借助元嬰之體，再次將新的混元真火完全煉化由心。這個(gè)過(guò)程中，元嬰在新的混元真火的刺激下，就可以沖擊進(jìn)入元嬰后期的瓶頸。
因此，他也不清楚，這次的打坐，究竟要花費(fèi)多少時(shí)間。
草原上的人類修士，此時(shí)也十分忙碌，大量的低階礦脈被發(fā)現(xiàn)、開(kāi)采，甚至單純依靠低階修士開(kāi)采已經(jīng)跟不上進(jìn)度。
善于煉器的人類修士，煉制了大量的大型飛行法器，可以載著不少的少壯凡人，飛到較遠(yuǎn)處，參與低階礦脈的開(kāi)采。
有了大量的材料，符獸的煉制就幾乎沒(méi)有了限制，一時(shí)間，各個(gè)城池都儲(chǔ)備了數(shù)量驚人的符獸。
除此之外，還有少數(shù)盛產(chǎn)低階靈草靈藥的地方被發(fā)現(xiàn)，雖然這些地方一般都有低階妖獸守護(hù)，但自然不是高階修士的對(duì)手。將那些妖獸驅(qū)趕一番后，這些靈藥就全部落入了人類修士的手中。
至于草原上的妖族，似乎一直在休養(yǎng)生息，除了偶爾有個(gè)別人類據(jù)點(diǎn)出現(xiàn)被少數(shù)低階妖獸sāo擾的情況外，人類修士的發(fā)展，幾乎沒(méi)有受到妖族的絲毫影響。
當(dāng)然，這短短十幾年的發(fā)展，也只是讓人類修士的境況略有好轉(zhuǎn)，真正的實(shí)力，仍然與妖族無(wú)法相提并論。
等趙地再次睜開(kāi)雙目時(shí)，他已經(jīng)一動(dòng)不動(dòng)的打坐了十年。
兩年前，他終于徹底的用混元真火融合煉化了天尸魔火，并且成功的借助于新的混元真火，進(jìn)階元嬰后期。
在這之后，他借助于此處濃密的天地靈氣，繼續(xù)打坐，鞏固修為，直到兩年后的今日，才睜開(kāi)雙眼。
趙地深吸一口氣，仔細(xì)的分辨著天地間的靈氣。
在進(jìn)階元嬰后期后，他對(duì)天地靈氣的感應(yīng)又細(xì)致入微了許多，周圍任何細(xì)微的靈氣波動(dòng)，都映入他的神識(shí)之中。
除此之外，他的紫色元嬰，也長(zhǎng)高了寸許，現(xiàn)在已有三寸來(lái)長(zhǎng)。而他的法力和神識(shí)，也增進(jìn)了一大截。現(xiàn)在讓他再面對(duì)那魔族老嫗，或許無(wú)須動(dòng)用兩把弒神劍，也能不落下風(fēng)。
更為重要的是，他對(duì)許多法術(shù)秘術(shù)的法則領(lǐng)悟，仿佛醍醐灌頂一般，突然開(kāi)竅了許多。以往許多無(wú)法修習(xí)的秘術(shù)法術(shù)，此時(shí)似乎都可以一一參悟、修習(xí)。
這也是為什么在下界，元嬰后期的修士，才會(huì)被稱為大修士，而與元嬰中期、初期分隔開(kāi)來(lái)。