鄭謙沒(méi)有想到，來(lái)這里見(jiàn)到的人，居然會(huì)是公羊菩提。

[若想我命皆由我，需往雷音取菩提。]

也不知道的那保祿三世是真的懂得世事命運(yùn)，還是歪打正著。但他知道的是，公羊菩提老先生傳授給他的東西，或許真的是一條能夠通往堪破生死玄關(guān)的康莊大道。

只不過(guò)讓他有些沮喪的是，就連這位老先生都在說(shuō)。

需要找到自己心中的那個(gè)神。

見(jiàn)神，見(jiàn)神。

見(jiàn)到了屬于自己的“神”，就擁有了堪破生死的鑰匙。

而老先生給鄭謙帶來(lái)的，就是生死玄關(guān)的那扇門。

門已經(jīng)搬過(guò)來(lái)了，只要用鑰匙打開，再想辦法踏入其中就可以了。

世界上多少人連門都沒(méi)有看到，更別提擁有鑰匙了。老先生說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，生死玄關(guān)的確是分為心靈精神、肉體氣血這兩種。任何一個(gè)抵達(dá)巔峰，都是人類極限的絕對(duì)。

這兩者究竟哪個(gè)更猛，鄭謙多少有點(diǎn)感覺(jué)。

自然是將身體打磨到極點(diǎn)更為強(qiáng)悍。

但不過(guò)怎么說(shuō)，無(wú)論在心靈還是肉身哪一個(gè)堪破生死玄關(guān)都是好的。

趁著公羊菩提睡覺(jué)的功夫，鄭謙微微閉上雙眼，開始回味他方才說(shuō)的那一番話。

[《易經(jīng)》中說(shuō)：天垂象，見(jiàn)吉兇。天地萬(wàn)物，世事變遷，都有自己的規(guī)矩、法則。不要想著直接就可以掌控一切，要先有敬畏之心，知曉舉頭三尺有神明。]

[小鄭，你看院子外面的樹木，從來(lái)都沒(méi)人管過(guò)它們。]

[但它們就這樣生長(zhǎng)著，本身就蘊(yùn)含著獨(dú)特的規(guī)律。在那第三棵樹的后面，就是那一小片場(chǎng)域的“陣眼”。搶奪了那一處“陣眼”，那里就不會(huì)有人是你的對(duì)手。]

[最重要的，就是保持心靈的寧?kù)o。心靈寧?kù)o，則易察易覺(jué)，覺(jué)察有得。]

[還有一點(diǎn)，你務(wù)必要謹(jǐn)記……]

就這樣，鄭謙陷入了深沉的思考當(dāng)中。

公羊菩提的這一番話，不斷地在他的腦海中盤旋著。

漸漸的，他開始有些理解了陳愁，知道為什么都在說(shuō)，他走的路子和所有人都不一樣了，甚至和烏雅兆云都不同。大多數(shù)人，都在追求的是：佛心、道骨、儒相。

而陳愁不是，他追求的是：魔道雙心、魔骨、鬼面。

一介武癡，名不虛傳。

這里指的佛心，并不是說(shuō)讓人一心向佛。

在最初練武之時(shí)，都被告知要懂得以武止戈，一心向善。

這是被寫在《拳經(jīng)》之中的。

陳愁生來(lái)就似乎對(duì)道法自然極為敏感，當(dāng)年魔第一次見(jiàn)到陳德勝身邊的陳愁時(shí)，就忍不住贊嘆，說(shuō)他生來(lái)就是練武的料子，就是國(guó)術(shù)本身。

就好比，當(dāng)年太極拳陳家溝的人看到楊露禪時(shí)，說(shuō)他就是張三豐。

這兩句話是一個(gè)意思。

沉吟良久，鄭謙微微慨然睜開雙眼。

不由得心中感嘆，羨慕起陳愁對(duì)于武道的理解。

如果是陳愁在這里和公羊菩提對(duì)談，那么他一定能夠得到更深邃的理解吧?；蛟S不用像自己這樣，想半天都沒(méi)有想到什么頭緒，始終沒(méi)有捕捉到那種感覺(jué)。

“臥槽，天已經(jīng)黑了？”

當(dāng)他清醒過(guò)來(lái)時(shí)，卻赫然發(fā)現(xiàn)，天色已經(jīng)大暗。