觀天境。

意為：觀天地異象的獨(dú)立秘境。

簡稱為觀天境。

一般在洞天巔峰的修士，想要邁入天象境，卻又沒有法子，那么觀天境就是最好的法子。

但也有一個(gè)弊端。

那就是會(huì)定型。

有的修士，修不出強(qiáng)大的天地異象，只會(huì)依葫蘆畫瓢。

如此一來，天地異象的強(qiáng)度，自然也會(huì)有限。

這也是為什么每一個(gè)境界，都有高下之分。

因?yàn)橛械娜嗽谀骋粋€(gè)境界，修的并不完整。

就如同道臺(tái)之境，道臺(tái)的品質(zhì)，會(huì)決定修士的未來。m.

又如銘紋之境，道紋的強(qiáng)度，也關(guān)乎著實(shí)力的強(qiáng)大。

尤其是在同等境界之下，這些事物，都關(guān)乎極大。

天象之境，亦是如此。

修煉一途，每一個(gè)境界都博大精深。

在遙遠(yuǎn)的古時(shí)，其實(shí)有古修士，獨(dú)修一境而無敵。

此為何意呢？

自然就是只修一個(gè)境界。

有人的獨(dú)修煉體之境、有的人獨(dú)修地元之境、有的人獨(dú)修洞天之境、有的人獨(dú)修天象之境、…………

這些古修士，一輩子只修一個(gè)境界，他們所掌握的力量，也會(huì)超乎人的想象。

只不過這種修煉方法，早已經(jīng)沒有人修煉。

畢竟，邁入更高深的境界，所得到的提升是非常顯著的。

如果獨(dú)修一境的話，會(huì)永遠(yuǎn)的停留在這個(gè)境界，無法再往前走一步。

這對(duì)于很多人，都是難以接受的一個(gè)點(diǎn)。

就相當(dāng)于，兩個(gè)人同時(shí)從煉體修煉，一個(gè)人已經(jīng)是從煉體修煉到命宮、陰陽境，而另外一個(gè)人還在煉體之境。

或許他在煉體之境的力量，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了煉體之境，但他與那位陰陽境的修士想比，就差了太多。

兩人所掌握的力量，也存在著巨大的差異。

當(dāng)然，獨(dú)修煉體之境的那位修士，在肉身強(qiáng)度上，則是要遠(yuǎn)超陰陽境的那位修士。

這就是其中的一個(gè)區(qū)別所在。

而這，也是為什么每一個(gè)境界都劃分為九重的緣故。

九為極數(shù)，達(dá)到九重之后，邁出那一步，便可以進(jìn)入全新的境界。

歸正傳，一般自己無法修出天地異象的修士，會(huì)進(jìn)入觀天境修煉，以觀天地異象來得到領(lǐng)悟。

但這也會(huì)讓他們的思路被封鎖，依葫蘆畫瓢而修。

而這一類修士，往往最多只能修出一種天地異象，而且還是根據(jù)別的異象秀出來的。

這種天象境，比那些沒有修出天地異象的天象境修士要強(qiáng)上那么一丟丟。

那些沒能修出天地異象的天象境，則只能稱為偽天象。

他們的實(shí)力，在面對(duì)天象境以下的修士時(shí)，足以橫推碾壓。

但若是面對(duì)真正的天象境時(shí)，他們就會(huì)落入下風(fēng)。

所以在大勢(shì)力的修士們，都非常看重天地異象的修煉。

如果說神門、道臺(tái)，與自身天賦有著很大的關(guān)系，那么天地異象，則與后臺(tái)有著很大的關(guān)系。

一般而，大勢(shì)力之中都有著觀天境的存在。

他們可以在觀天境之中，尋找到強(qiáng)大的天地異象，然后將其修成自己的，如此一來，他們的實(shí)力自然也會(huì)得到提升。

而那些同等資質(zhì)，但卻沒有觀天境的修士，卻只能自己摸索，指不定修出一個(gè)弱小的天地異象，那么差距自然就出來了。

這也是為什么修煉一途，講究財(cái)、侶、法、地。

夜家，作為東荒一流大勢(shì)力，其內(nèi)的觀天境，也是非常巨大的。

很多夜家子弟，都在這里面進(jìn)行觀望。

在這里面修煉的，都是天象境、洞天境巔峰的夜家子弟。

夜玄邁過宛如漩渦一般的虛空之門，進(jìn)入到了觀天境之中。

畫面一轉(zhuǎn)，便來到了一片白茫茫的天際之上！

腳下是一個(gè)僅可供一人盤坐的小平臺(tái)，懸浮在空中。

在四周，還有著許多小平臺(tái)。