豚姚懿認真想了一下，這個提議的確比較合適。

大掌教改制金闕，本質是為了降低海外各洲的統(tǒng)治成本。

過去道門不肯給予海外各洲相對應的地位和權力，那么海外各洲的分離傾向永遠都不會停止，攘道派的土壤一直存在，道門的治理成本會不斷拔高，除非道門實行屠戮政策，否則最終會使海外各洲變?yōu)榈篱T的負擔，治理的成本大于收益，等到道門衰弱的時候，棄地收縮論就會大行其道。

想要解決這個問題，道門就要把海外各洲的精英納入自己的統(tǒng)治階層，以夷制夷，方能降低治理海外各洲的成本。

在這種大背景下，如果兩個掌府真人全都從中原調任，影響并不好，有又當又立的嫌疑。

可如果全都啟用南洋的本地人，又要防范出現陳書華這種人。

最好是兩面兼顧。

徐教容是中原人，可她大半輩子都在南洋，在南洋的時間比在中原的時間還長，已經算是半個南洋人了。

再有，徐教容膝下無子，只有一個義子陳劍仇，后者卻是世代居住南洋的正宗南洋人，以后還是要傳給陳劍仇的。

實在不行，還可以把徐教容的檔案從中原人改為南洋人。

經過各方面的綜合考慮，由徐教容代表南洋利益，能夠得到南洋地方勢力的廣泛認可。關鍵是她在政治上足夠可靠，絕對能心向玉京，她來做這個北婆羅洲道府的掌府真人，玉京放心，沒有太大問題。

另一個掌府真人自然也要對標徐教容。

符合這個標準的二品太乙道士還真不算多。

不過經蘭大真人這么一提醒，林元妙的確是個合適人選。

林元妙的祖上其實就是林靈素的祖上，林靈素是江州人，可成道卻是在南洋，得了天后傳承，這便與南洋扯上了關系。

要知道，有些時候信仰能夠超越地域的限制，也就是教友之間的情誼要超過同鄉(xiāng)的情誼。

雖然如今的道門更像是一個朝廷而不是一個教派，可道門起家的確是靠著信仰的力量，現在的道門也還是有教義的，道友即是教友。

在南洋地區(qū)，天后的信仰還要超過太上道祖，林元妙作為天后的正宗傳人，祖籍哪里已經不重要了，成道于南洋，便是南洋出來的人，這就是信仰超越地域的限制。更不必說，林元妙也在南洋任職過一段時間。

至于政治方面，林元妙就更不用多，是絕對可靠的，每逢關鍵時刻，林元妙都堅定站在大掌教這邊，幾次險死還生。若是不可靠，大掌教也不會讓林元妙擔任昆侖道府的掌府真人，這是心腹中的心腹。

只是有一個問題，從地位上來說，昆侖道府的掌府真人默認高于大部分地方道府，畢竟是拱衛(wèi)玉京的關鍵道府，政治地位十分顯要，把林元妙從昆侖道府調到南婆羅洲道府，怎么看都是退步而非進步。

這是個難題。