其實到了如今時代，道門的戰(zhàn)斗方式即先進又復古。

說先進，是道門擁有海陸空三軍，火器發(fā)展到了極致，極大改變了傳統(tǒng)意義上的作戰(zhàn)方式，戰(zhàn)場不再是一個平面，而是一個立體的空間。

說復古，是因為仙人的存在使得斗將這一環(huán)節(jié)仍舊存在，而且意義非凡。

所謂“斗將”，本質(zhì)上就是雙方將領出陣單挑。

比如上次國師率軍進攻金陵府，就是天師和國師斗將。

往前數(shù)，達尊沖突，鳳麟洲戰(zhàn)事，也都有類似的環(huán)節(jié)。

勝出者不僅可以提振士氣，而且還能憑借余力改變戰(zhàn)場局勢。

這就導致了一個現(xiàn)實，純粹的指揮人才很難獨領一軍，斗將環(huán)節(jié)不是你想跳過就能跳過的，你沒有對應的高端戰(zhàn)力作為牽制，結(jié)果就是對手的高端戰(zhàn)力以一己之力殺穿戰(zhàn)場，攪個天翻地覆。畢竟許多兵種本質(zhì)上都是給主將打輔助的，沒有主將，他們輔助誰去？一的十倍是十，零的十倍還是零。

道門鼎盛時當然不在意這些，畢竟仙人太多，大可依多取勝，大掌教的境界修為也不是那么重要，只要維持仙人這個最低標準就行了。可當?shù)篱T分裂，雙方不存在巨大差距的時候，修為的重要性就凸顯出來，天師親自掛帥出征，相對應的，必然是國師上場，清微真人是頂不住的。

另一邊，七娘對上程太淵，必然處在劣勢。所以七娘堅守不出，依托西京府和地肺山的陣法進行防御。再有，程太淵畢竟不是三師這等修為，七娘的仙物又多，兩人的差距沒有想象中那么大，最起碼七娘還是有一戰(zhàn)之力的。

真要走投無路，七娘還有個法子，那就是植入“長生石之心”，全面繼承巫教修為，七娘本就是最合適的人選，以此將自身修為提升至三大士一級是順理成章，假以時日，七娘完全煉化“長生石之心”，比肩姚令也并非難事。

只是七娘不想變得瘋瘋癲癲，有意切割這些巫教神通，所以不到萬不得已并不愿意這么做。

天師這次進攻蘆州，將三十六部雷神全部帶上了。如此大的神力開銷，不是江南道府可以承擔的，甚至正一道都要覺得吃力，而且大真人府也不可能自己出錢打太平道，所以必然是動用玉京“三十三天”的儲備神力。雖然“三十三天”也是天師掌管，但如此巨大的支出還是要經(jīng)過金闕和大掌教的。

過去沒有大掌教，三師分權。如今有了大掌教，收權是必然的。地師的造物、天師的神力、國師的飛舟，還有靈寶道的古神——古神被殺得差不多了，那就要求僅剩的古神伊希切爾效忠大掌教。

國師那邊也不遑多讓，正常飛舟艦隊就不必說了，另出動“劍舟”三千艘。

所謂“劍舟”，不是尋常意義上的飛舟，而是類似于“鶴舟”。

“鶴舟”是一種小型飛舟，形似振翅高飛的仙鶴，再加上道門偏愛鶴這種鳥類，因此得名“鶴舟”。

“鶴舟”通常只能搭載兩三個人，其主要職能除了偵查之外，就是投放“鳳眼”系列，居高臨下地轟炸地面目標。

因為“鶴舟”體積較小，其驅(qū)動核心是道門仿造的龍珠，先天存在缺陷，無法長距離飛行，所以一般會搭載在“應龍”之上，被“應龍”運送至指定地點后，從“應龍”的甲板上起飛，完成任務后，再返回“應龍”。

中原久無戰(zhàn)事，西域戰(zhàn)事則是全真道主導，所以“鶴舟”很少出現(xiàn)在世人面前，很多人都是只聞其名從未見過?？渗P麟洲戰(zhàn)事的時候，太平道為主導，“鶴舟”大批出動，對上地面的軍隊，就好似重騎兵正面對上輕步兵，完全是一邊倒的屠殺，鳳麟洲的尊攘派一度到了談及“鶴舟”而色變的地步。

“鶴舟”已經(jīng)足夠劍走偏鋒，“劍舟”則比“鶴舟”還要劍走偏鋒。“劍舟”只能搭載一個人，其作用也不再是投放“鳳眼”，而是以飛舟本身進行攻擊，類似變種的巨型飛劍，三千劍舟結(jié)成的劍陣，仙人也無幸理。

不僅天師把家底掏空了，國師也沒有藏私。

張李兩家都搬出了自家的大殺器，無疑是一種態(tài)度，這次要動真格的。