西道門的回歸已成定局。

在金闕討論的時(shí)候，張拘成提出了一個(gè)問題，西道門回歸之后該怎么稱呼？總不能一直叫西道門吧，正一道、全真道、太平道，然后出來一個(gè)西道門，十分突兀。

齊玄素也考慮過這個(gè)問題，并且詢問過澹臺(tái)震霄等人的意見。

因?yàn)槲鞯篱T建立之初就是一個(gè)政治實(shí)體，而非傳統(tǒng)意義上的教派，他們?cè)缭谥性鹇沟臅r(shí)候就建立了政權(quán)，以西京為都城，類似當(dāng)年的天師教，其實(shí)對(duì)教義并不看重，在這方面也著實(shí)乏善可陳。

所以體澹臺(tái)震霄等人認(rèn)為，只要是正面的，那么他們都能接受。

其實(shí)道門的流派很多，諸如東華、清微、上清、靈寶、天師、龍門、神霄等等，只是從大魏到大玄，陸續(xù)整合成兩大支，即正一道和全真道，各個(gè)道派紛紛融入這兩大支派，成為兩大派系的分支，后來玄圣又在故紙堆里復(fù)活了太平道，如此是三道由來。

按照這個(gè)劃分，西道門應(yīng)該跟全真道沾點(diǎn)邊，又跟太平道沾點(diǎn)邊。

現(xiàn)在齊玄素讓西道門回歸，成為獨(dú)立一級(jí)。必然也要從故紙堆里再造一個(gè)支派出來，這就頭疼了。

為此，齊玄素找了好些飽讀經(jīng)典的老道士集中討論商議，除了西道門之外，連帶北道門的名號(hào)也要定下。

十幾個(gè)須發(fā)皆白的老道士一頭埋入浩如煙海的道藏之中，經(jīng)過三天的研究討論，最終給出了一個(gè)答案。

原本想要擬定西道門為閣皂道，這是一個(gè)已經(jīng)滅亡的道統(tǒng)，叛出正一道后，自立門戶，最后的傳人應(yīng)該算是徐祖。

也許有人說了，徐祖不是全真道出身嗎？徐祖的確是全真道祖師，不過就許東皇兼祧兩房，不許徐祖兼祧兩道？這并不沖突。

西道門祖師澹臺(tái)云與徐祖亦師亦友，倒也能挨得上邊。

不過在正一道內(nèi)部有一個(gè)符箓?cè)?，分別是茅山上清一脈、閣皂山靈寶一脈、云錦山天師一脈，這又顯得重復(fù)了。

至于北道門，倒是比較容易，他們從故紙堆里找出一個(gè)名字，就叫“太一道”，這個(gè)名字乍聽之下，就跟太平道像是近親，而且東皇名中也有這兩個(gè)字，既然秦李聯(lián)盟，聯(lián)絡(luò)有親，便用此名倒是十分合適。就是給人一種感覺，好像從太平道和正一道里各取一字。類似婆娑洲加婆羅洲，然后有了羅娑洲。

齊玄素看過之后，采用了太一道的稱呼，卻沒有采用閣皂道的名字，而是將西道門暫定名為靈寶道。

如此一來五大道門便算是齊了，分別是：正一道、全真道、太平道、靈寶道、太一道。

澹臺(tái)震霄就不再是不倫不類的西道門之主，而是靈寶道大真人。南大陸暫時(shí)建立塔萬廷道府，由宮甫出任掌府大真人，由皇甫嵩出任掌府真人，皇甫極出任首席，澹臺(tái)盈出任次席，這算是道門第一大道府了，不過都是暫時(shí)的，以后再慢慢改組細(xì)分，等到金闕全面改組之后，根據(jù)參知真人席位的數(shù)量，再?zèng)Q定拆分成幾個(gè)道府。

同時(shí)齊玄素也提出將大玄皇帝從超品道士降為一品天真道士，等同副掌教大真人，是為太一道大真人。大掌教成為唯一的超品道士。

太一道暫時(shí)沒有劃分道府。同樣要等到金闕改組完畢之后，再來決定道府的重新劃分，這是一場(chǎng)權(quán)力洗牌，把三道變?yōu)槲宓?，有利于削藩，加?qiáng)中央集權(quán)。

這樣一來，大掌教的權(quán)力自然擴(kuò)大了，原本三位副掌教大真人就可以否決大掌教的決定，現(xiàn)在變成了五位。所以齊玄素又提出，不必五位副掌教大真人全部同意，只要有四位副掌教同意，就可以否決大掌教的決定。

對(duì)于齊玄素本人來說，問題不大，七娘、澹臺(tái)震霄都在他這一邊，只要保底得到兩位副掌教大真人的支持，那就足夠了。

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