古神陣營除了月之女王伊希切爾，還有南方女神諾赫拉克、戰(zhàn)神烏拉坎、死神阿普切、雨神查亞克。

這就是取代了庫庫爾坎太陽神廷的月之神廷。

伊希切爾在成立神廷之初，頒布了兩條十分重要的神諭：

第一條，諸神聯(lián)合清剿不肯歸順的太陽信徒、羽蛇神信徒、查克切爾信徒以及選民，王室也應(yīng)當改變太陽的信仰。

第二條，廢止所有血祭活人的行為。

第一條神諭沒有什么問題，本質(zhì)上是分割戰(zhàn)利品。

爭議在于第二條神諭，諸神答應(yīng)得并不痛快，雖然伊希切爾給出了解決方案，但更多還是靠著道門和西道門施加壓力，迫使戰(zhàn)神、南方女神、雨神同意了這個方案。

最頑固的死神阿普切被孤立，無力反對，最終也不得不同意。

不過在阿普切看來，這只是權(quán)宜之計。

問題就在這里。

世界并非孤立存在，所有的事情都是相互關(guān)聯(lián)。

因為泰斯特之死，導(dǎo)致了圣廷內(nèi)部的大動亂，蒸汽福音為了置身事外，發(fā)起南下攻勢，這使得西道門無暇他顧。

因為姚令發(fā)動宮變，全面引爆了道門的三道內(nèi)戰(zhàn)，道門在相當一段時間里完全是焦頭爛額，自家的事情都管不過來，更不必說遠在萬里之外的南大陸了。

伊希切爾迫使諸神低頭的條件不存在了，那么諸神的態(tài)度自然發(fā)生了變化，這是必然的結(jié)果。

在這種情況下，伊希切爾選擇繼續(xù)推進廢除血祭，于是雙方先是爭議，然后撕破臉，繼而全面開戰(zhàn)。

沒了外部壓力，諸神們重新站隊，結(jié)果就是雨神查亞克作壁上觀，南方女神諾赫拉克、戰(zhàn)神烏拉坎、死神阿普切亮明旗幟反對伊希切爾。

其實局勢已經(jīng)很明顯了，沉默就是曖昧，曖昧就是偏袒，雨神查亞克的立場看似中立，實則是支持血祭。

縱然伊希切爾有準一劫仙人的實力，面對四位神靈聯(lián)手，也要感到棘手，雙方形成了拉鋸的態(tài)勢，一直持續(xù)到現(xiàn)在。

最終到了孤注一擲的決戰(zhàn)。

澹臺震霄最近很忙，他的大部分精力都用在了突破自身境界上面，除此之外就是關(guān)注中原局勢，反而沒有理會近在眼前的事情。

或者用一句話來說：這些事你們?nèi)マk，我的事多，我要把精力用在修為上。

所以澹臺震霄知道伊希切爾遲遲沒有處理好這攤子爛事，卻沒有想到這個爛攤子還在擴大化。

現(xiàn)在蒸汽福音已經(jīng)退兵——蒸汽福音并沒有明確的戰(zhàn)略目標，或者說他們的戰(zhàn)略目標就是以此為借口來避開圣廷的混亂，不求攻占具體的目標，自然抽身相對容易，關(guān)鍵是西道門在缺乏道門援助的情況下，也無力打過格蘭德河去，再來一次突襲圣安東尼奧傳教所。

雙方其實是心照不宣，這種心照不宣不僅僅是這次開戰(zhàn)，還有雙方的“宏圖大志”。

其實北大陸也好，南大陸也罷，都被視作世界的邊緣，真正的世界中心是中原和西大陸，也就是道門和圣廷所在。蒸汽福音和西道門都是在蠻荒開荒的邊緣人，如果有機會，他們更愿意重回世界中心。

所以深層次的心照不宣是蒸汽福音要重回圣座，西道門要重回玉京。

這種默契才是西道門敢于出兵的底氣所在。