一時(shí)間，不見飛劍長龍，也不見紫雷如林。

只聽國師說道：“遍觀史書，每每有力挽狂瀾之人，總是在最后關(guān)頭功虧一簣。是因?yàn)榭駷懠鹊辜词谴髣菟叄ν炜駷懕闶悄娲髣荻鵀?，焉能不??？?

天師淡然道：“國師認(rèn)為自己是狂瀾？我看未必?！?

下一刻，國師一閃而逝。

三師即是天、地、人。

地師出手，地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸，把玉京攪了一個(gè)昏天地暗，日月無光，險(xiǎn)些偷天換日。

國師即人師。

人發(fā)殺機(jī)，天地反覆。

這一劍看似尋常，天師卻隨之顛倒，頭在下，腳在上，全身氣血逆行。

同時(shí)又有兩道劍氣，一正一反，仿佛一方無形磨盤不斷碾壓其中的天師。

正是張家的“龍虎劍訣”。

國師精通“北斗三十六劍訣”和“南斗二十八劍訣”并不奇怪，不會(huì)才是咄咄怪事，精通“太陰十三劍”和“慈航普度劍典”也勉強(qiáng)在情理之中，畢竟玄圣開源，并無門戶之見?？蓢鴰熅ā褒埢υE”卻讓人大感出乎意料之外。

難怪都說最了解你的人不是你的朋友，而是你的敵人。

這么多年的宿敵不是白做的。

國師號(hào)稱劍道第一人，也確是名不虛傳，不僅學(xué)了張家的絕學(xué)，而且還以單劍駕馭雙劍氣，在劍道一途，要?jiǎng)龠^其他人太多了。

國師得勢不饒人，再出一劍，返璞歸真，就是最簡單的直刺，直指天師的胸口。

這一劍仿佛是白虹貫日，來勢迅猛，更勝于驚雷，光芒奪目，如深夜迅電。

天師似是早有預(yù)料，并不驚慌，身前憑空出現(xiàn)“陽平治都功印”，自印上衍生出無數(shù)細(xì)線，自行延伸交錯(cuò)，密密麻麻，最終組成一張極為玄奧的陣圖，星羅棋布，幻生幻滅。

天發(fā)殺機(jī)，移星易宿。

這方陣圖旋轉(zhuǎn)變化，竟是又把顛倒的天師復(fù)歸原位。

如果把天師所設(shè)陣圖看作是一幅畫卷，那么國師的一劍就像一支墨筆緩緩進(jìn)入畫卷之內(nèi)，在畫面上留下一道深刻痕跡。

落筆初始痕跡最深，隨著行筆而顏色逐漸轉(zhuǎn)淡，最后筆尖上的墨盡，再無痕跡。

國師的劍鋒在距離天師還有三寸距離時(shí)戛然而止，強(qiáng)弩之末，勢不能穿魯縞，再也不能前進(jìn)分毫。

不過國師也有仙物，仍舊是右手持劍，左手則出現(xiàn)一根竹杖，共分九節(jié)，正是“九節(jié)杖”。

道門最早的代表性法器并非桃木劍，而是九節(jié)杖，材質(zhì)并非桃木，而是竹子。

要選用名山福地生長的竹子，且竹子要面向南方，取竹要良辰吉日，選取竹有九節(jié)者，長度為五尺五寸。制作普通九節(jié)杖只能在三月初三、五月初五、七月初七、九月初九這四天。

國師的這根“九節(jié)杖”則是九節(jié)杖中的仙品，如果說“叩天門”象征了李家的傳承，那么“九節(jié)杖”就象征了古太平道大賢良師的傳承。

“九節(jié)杖”第一節(jié)向左稍微彎曲，第二節(jié)向右微曲，第三節(jié)下四面開四竅，象征東南西北四岳，頂中開一孔，象征中岳，杖身又刻有五方天帝符箓。

九節(jié)代表九星，分別是：太皇星、熒惑星、角星、衡星、張星、營室星、鎮(zhèn)星、東井星、拘星。號(hào)稱以杖指天，天神設(shè)禮；以杖指地，地祇侍迎；指東北方，萬鬼束形。

不過國師不喜歡軟綿綿地施法，更喜歡直來直去，所以國師選擇持杖橫掃——在這一點(diǎn)上，國師和小殷倒是道同可謀，大有共同語。

天師以“九陽離火罩”護(hù)住自身，九條火龍升騰。

轟然作響。

罩上的九條火龍幾乎被“九節(jié)杖”生生打散，而“九節(jié)杖”有五方天帝符箓護(hù)佑，反而是毫發(fā)無損。

天師也不得不向后退去。

不過趁此時(shí)機(jī)，十七尊雷神已經(jīng)越過干涸的劍氣長河，向艦隊(duì)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。

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