雖然五代大掌教離世之后，代表世家利益的三師瘋狂反撲，幾乎就要徹底否定五代大掌教。但三師的行為也打破了道門的政治默契，催化了道門的內(nèi)部分裂。

舊統(tǒng)治階級的分裂，內(nèi)斗擴(kuò)大化，為了打倒敵人，就更要引進(jìn)中下層來強(qiáng)化自己，使得五代大掌教撕開的世家裂縫不僅仍舊存在，而且還變大了。

得益于玄圣時代在教育上大開方便之門，使得世家們失去了最強(qiáng)有力的壟斷利器，也就是各種學(xué)問知識的壟斷。所以世家子可以擁有強(qiáng)大的個人武力，平民子弟同樣可以擁有強(qiáng)大的個人武力。既然都有個人武力，自然也應(yīng)有對應(yīng)的權(quán)力。

不得不說，也許七代大掌教的離開很不體面，也很不光彩，但他在極短的時間里還是做對了一件事，那就是給五代大掌教翻案。

雖然七代大掌教的本意是彌合道門的分裂，塑造更多的內(nèi)部共識，但也在客觀上延續(xù)了五代大掌教的影響。

在這種情況下，齊玄素自然要順應(yīng)大勢潮流，推動道門變革，完成他的歷史使命。

除了整合道門，完成統(tǒng)一，還要徹底解決分裂問題，進(jìn)一步削弱世家、分化世家，打破世家固化，促進(jìn)上下階層流動。

對于如今的道門而，三十六位參知真人有些少了，畢竟那是玄圣時代的制度，而玄圣確定這個制度的時候，道門還未完全收復(fù)中原，更不必說婆羅洲、婆娑洲、鳳麟洲、羅娑洲、南大陸。

那個時候，三十六位參知真人自然是適用的?？扇缃窬陀行┎缓蠒r宜了，雖然后來也打了補(bǔ)丁，比如引入平章大真人制度，便是彌補(bǔ)參知真人數(shù)量過少的問題，但是平章大真人的門檻太高，還是沒能徹底解決問題。

西道門、北道門和海外各洲加入進(jìn)來之后，應(yīng)該將參知真人的數(shù)量翻一倍，擴(kuò)大到七十二位，摻水之后，世家的濃度自然就下降了，打破世家對于權(quán)力的壟斷。而這些世家勛貴的存在又可以作為道門的壓艙石，確保不會出現(xiàn)異族大掌教。

齊玄素本人和玄圣、五代大掌教一樣，不曾留下有血緣關(guān)系的后代。

道門不應(yīng)該有皇帝，也不能有皇帝。

所以程太淵那一套本質(zhì)上是用正確的條件推導(dǎo)出了一個錯誤的結(jié)論。

是這位學(xué)富五車的大祭酒真不懂嗎？恐怕是有意為之。

就好比做題，全部寫錯也不是什么人都能做到的，亂蒙總能蒙對幾個，全錯意味著本就知道什么才是對的。

什么叫明知不可為而為之，什么叫倒行逆施，這就是了。

的確，道門不是世家的道門，凡是道門治下之人，皆是道門的一份子，可這不意味著要有一個皇帝才能得到平等。

秦權(quán)殊其實看得很清楚，故而他直不諱：只有開明派敗了，才需要一位皇帝。

所以雙方的矛盾幾乎不可調(diào)和，必然是你死我活的。

一曲舞畢，齊玄素帶頭第一個鼓掌。

其余人也紛紛隨著大掌教鼓掌。

舞女們依次來到六樓，向大掌教和尊貴的客人奉上花箋，作為紀(jì)念。

這種禮物放在外面很受年輕公子們的追捧，千金難求。

想要得到這些舞女的青眼，可不是容易事，她們不是風(fēng)塵女子，而是有正經(jīng)編制，自然不能用強(qiáng)，只能想盡各種辦法討好，能得到十二位“花旦”之一的花箋，是一件很值得炫耀的事情，誰要能集齊全部十二道花箋，那簡直是同齡人中讓人仰望的“牛人”，堪稱傳奇人物。

齊玄素作為大掌教，在根本不知情的情況下隨隨便便就集齊了十二道花箋，也根本不在意，又隨手送給了小殷。

這讓小殷高興得一氣翻了三個筋斗，甚至想拉著絲綢也“日”地一聲飛上去。

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