相傳一代天庭有天神不服從二代天庭，被天帝砍去頭顱，卻能不死，以乳為眼，以臍為口，執(zhí)干戚而舞。所謂“干戚”就是斧和盾，“干”是盾，“戚”是斧，此斧故名“戚天”，寓意為能把天劈開(kāi)的大斧。

對(duì)付大掌教的時(shí)候，地師沒(méi)有使用這把大斧，此時(shí)被金闕阻隔無(wú)法駕馭“黃天”，皇帝的修為更在大掌教之上，地師也不得不動(dòng)用其他仙物了。

地師舉起大斧就劈。

完全沒(méi)有章法可，可威力卻讓皇帝不得不暫避鋒芒。

對(duì)于現(xiàn)在逐漸瘋魔的地師而，施展什么章法反而是自縛手腳，這種胡亂劈砍才能將一身本事發(fā)揮到最大，將大斧的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。

更為關(guān)鍵的一點(diǎn)，這把大斧來(lái)自一代天庭，并非純粹的道門仙物，那是大巫們活躍的時(shí)代，斧頭充斥著上古的蠻荒氣息，也只有擁有大巫血脈的姚家人才能發(fā)揮出其全部威力。

每一斧下去，都會(huì)在這個(gè)臨時(shí)的虛幻世界中掀起滔天巨浪，天也搖晃，地也搖晃，甚至出現(xiàn)了裂痕，真要把此方天地給劈開(kāi)了。

皇帝先前是單手持劍，為了應(yīng)對(duì)地師的大斧，不得不變成雙手并用，除了“太阿劍”之外，左手又多出了“趕山鞭”，此鞭并非軟鞭，而是金鐵之物，有六角形的橫截面，形如竹節(jié)，容易與锏混淆，常有人以“雙鞭”為兵刃，算是近身短兵器中比較常見(jiàn)的。

皇帝一手持劍，一手持鞭，交錯(cuò)著擋下地師的大斧。

地師放肆大笑：“只有我在上，哪有與天齊？秦家小兒，就憑你，也想做大掌教？”

話音未落，地師又是一斧劈下。

皇帝的雙手很穩(wěn)，擋下了地師的這一斧：“姚令，或者應(yīng)該叫你姚月燕？朕不配做大掌教，難道你這個(gè)巫教余孽就配？”

地師又是一斧揮出：“說(shuō)什么世人平等，無(wú)有高下，何以只有你們秦家和李家高高在上，其他人就只配下跪磕頭？我今日便要劈開(kāi)你們的寶座！”

皇帝一揮“趕山鞭”，憑空生出兩座被截?cái)嗟纳椒?，朝著地師?dāng)頭落下。

地師只是揮動(dòng)大斧，輕描淡寫(xiě)地將兩座山峰橫豎劈開(kāi)。

既然能夠開(kāi)天，自然也能開(kāi)山。

“今番我一只手使斧，也讓你抵擋不得?！钡貛煿笮?，“秦家小兒，你自詡天子，誰(shuí)許你的天命？我乃‘黃天’，豈不聞皇天在上？我才是天！”

地師一斧劈下：“乖兒子，你若認(rèn)我為母，也可封你個(gè)大太子，還要在齊玄素之上?！?

皇帝憑借“趕山鞭”的移山之力生生磕開(kāi)地師的大斧，另外一只手中的“太阿劍”順勢(shì)刺向地師心口。

一面大盾憑空出現(xiàn)，擋下了皇帝的一劍。

此乃“執(zhí)干戚而舞”中的“干”，名為“干地”，此盾大小隨意而變，大可如城墻一般，小可如指甲大小。越大，覆蓋范圍越廣，防御越低。越小，覆蓋范圍越小，防御越高。

此時(shí)盾牌已經(jīng)縮小到巴掌之大，哪怕是同為仙物的“太阿劍”刺在上面，也難以動(dòng)搖分毫。

地師順勢(shì)一斧橫掃：“我執(zhí)干戚而舞，秦家小兒，還不顯露你的金身？你那龍氣又要藏到何時(shí)？”

另一邊，隨著地師對(duì)上大玄皇帝，就變成了天師對(duì)上國(guó)師。

這也是老對(duì)手了，張李之爭(zhēng)貫穿了道門始終。

天師和國(guó)師都是用劍，除了大掌教的“素王”之外，另外兩大仙劍便是在他們兩人手中，所不同的是，國(guó)師用單劍，而天師用雙劍。

天師終于拔劍：“李道兄，你我上次交手是什么時(shí)候？”

“記不清了?！眹?guó)師面無(wú)表情道，“只是隱約記得未分勝負(fù)，正好這次做個(gè)了斷?！?

..