齊玄素從正面對上了司命真君，何羅神也沒有閑著，她開始重新“落錨”，穩(wěn)固神國與人間的聯(lián)系，方便林元妙等人進(jìn)入神國。

雖然司命真君有地利的優(yōu)勢，但是齊玄素這邊有人和的優(yōu)勢，當(dāng)然要以己之長克敵之短。

司命真君見此情景，也不得不用些真本事了。

當(dāng)初云霄五岳神死后，其神國光明天仍舊存在，成為無主神國，逐漸崩潰，司命真君歸來之后，便侵吞了光明天的殘骸，因其契合佛門教義，使其成為自己神國的基礎(chǔ)所在，由此也得到了部分光明教的云霄律法。

司命真君降下了自己的第一道神諭：“云霄律法，卷一，《衛(wèi)禁》，在神國之內(nèi)，不得妄用刀兵。”

一瞬之間，齊玄素的“影罡解離神刃”被直接封印。

影刀也是刀。

這便是出法隨。

齊玄素不是第一次見識司命真君的“云霄律法”，但沒想到出法隨的效力竟是如此之強(qiáng)。

不過這也在情理之中，齊玄素上次面對司命真君，還是在南洋，所面對的也只是一個神降化身，至多就是偽仙修為，如今的司命真君卻是全盛姿態(tài)，而且還有經(jīng)營多年的神國作為依仗，自然不可同日而語。

最關(guān)鍵的是，如今的齊玄素只是偽仙修為，還未躋身仙人，與司命真君差著一個大境界，司命真君便可以毫不費(fèi)力地降下律令，并開始發(fā)揮作用。

其實出法隨最大的缺陷是只能在神國或者神域內(nèi)使用，若是在神國或者神域之外強(qiáng)行使用，妄圖修改真實世界的規(guī)則，則會引來天道反噬。偏偏是齊玄素主動進(jìn)攻神國，這個缺陷也不存在了。

好在這個時候，甲辰靈官和甲寅靈官也突破了知命教的阻攔，靠著何羅神建立的聯(lián)系殺入神國之中。

這倒不是說兩位靈官更在林元妙和龍小白之上，而是甲辰靈官曾經(jīng)跟隨姜大真人攻入巫羅的神國，有類似經(jīng)驗，所以才能先到一步。

在神國之中面對一位全盛神仙，兩位靈官都不敢有絲毫大意，已經(jīng)提前開啟了“惟道是從”的特殊形態(tài)，身后的玄色圓盤如拼圖一般分解成無數(shù)不規(guī)則碎片，重組的同時向外層層延伸，最終化作一個太極八卦的道門標(biāo)識。

這是一品靈官的第二重形態(tài)，圓盤的作用便是連通玉京的“三十三天”，隔空獲得更為磅礴的神力，類似于古仙們的神降。

甲辰靈官使用刀盾，甲寅靈官使用長槍。

便在這時，司命真君又降下了第二道神諭：“云霄律法，卷一二，《斷獄》，凡妄自使用刀兵者，受火刑。”

神諭降下之后，兩名靈官手中的兵器驟然變得熾熱起來，外表也仿佛火炭烙鐵一般通紅，這種熾熱灼傷之感直透神魂，使得兩名靈官不得不松開手掌，兵器落地。

對于司命真君而，齊玄素的“影罡解離神刃”威脅實在太大，神道金身都抗不住，只能封印而不能懲罰，萬一齊玄素硬頂著懲罰也要強(qiáng)行使用此法，還是相當(dāng)不利，所以必須封印。相對而，靈官們的兵器就有些無關(guān)緊要了，無論是靈官選擇丟棄兵刃，還是硬頂著律法的懲戒強(qiáng)行使用兵刃，都不算虧。

緊接著，司命真君又頒布了第三條神諭：“云霄律法，卷三，《強(qiáng)盜》，凡以武力強(qiáng)闖門戶，皆為強(qiáng)盜，未得即坐，流三千里。”

強(qiáng)闖門戶之人自然就是指何羅神了，正是何羅神以“太虛金橋”進(jìn)入神國之中。

若論真實修為，也許何羅神并不遜色司命真君太多，不過司命真君占據(jù)了神國的地利優(yōu)勢，自然要在何羅神之上。

面對司命真君的出法隨，何羅神也不得不從。

“云霄律法”將何羅神從神國暫時剝離隔絕出去，困入一方臨時造就的小世界之中。