雖然如今齊玄素手中只有百余名黃巾軍，但寧缺毋濫，這些都是精銳中的精銳，被當做軍官來培養(yǎng)，是未來黃巾軍的骨架。待到時機一到，隊伍擴張，這百余人便可成為基層的骨干，每個人的才能都足以做個百夫長，百余人的隊伍立時就是萬余精兵。

這樣做有幾個好處。

一是平時便于隱蔽，以免引起朝廷的注意。二是可以省錢，畢竟脫產的士兵花銷太高，太平教的財政十分緊張，供養(yǎng)不起，所以只能先把一個基礎架構搭建起來，待到臨戰(zhàn)之前再往框架里填充人手，補充兵器，實現(xiàn)快速擴編。

太平教的道士們本質上是文官體系的儲備，平時傳教，戰(zhàn)時負責后勤和參謀，戰(zhàn)后治理地方。

齊玄素建立了道士的初步等級制度，入道者初名“道民”；入道已久并篤信其教者，號“祭酒”，任統(tǒng)轄道民之職；統(tǒng)領道民多者稱“治頭大祭酒”。最高階層號稱“師君”。

都說張李之爭的根本在于奪嫡之爭，張家和李家都自認是道門正統(tǒng)嫡傳，李家不必多說，跟太上道祖同姓，必稱大圣祖。張家又何以自稱正統(tǒng)？只因最早的道門幾大派系皆是張家人。

根據儒門的記載：妖賊大起，三輔有駱矅。光和中，東方有張角，漢中有張修。駱矅教民緬匿法，角為太平道，修為五斗米道。

也就是說，在張角傳播太平道的同時，張修也在傳播五斗米道。

也許有人會說，天師道就是五斗米道——因為兩者開創(chuàng)人都是祖天師，當然就是一回事。

實則不然，祖天師只開創(chuàng)了天師道，張修開創(chuàng)了五斗米道，最終是張修兵敗，被系天師奪了五斗米道的道統(tǒng)，并入天師道。

時人有：疑魯之法皆襲諸修，特因身襲殺修，不欲云沿襲其道，乃詭托諸其父祖耳。

說白了就是，系天師奪了張修的道統(tǒng)，怕世人議論，便假托父祖之名，說是嗣天師和祖天師開辟了五斗米道，抹除張修的存在，混淆視聽。

這三大道統(tǒng)都姓張，似有親誼。其中天師道和五斗米道最終歸了云錦山張家，演變?yōu)檎坏?。而太平道則起起落落，最終歸了李家，不過太平道張家也沒有滅亡，如今太平道的張大真人便是正經大賢良師子孫。

所以張家是很有底氣的，三道有兩道出自我張家，是我開辟了道門局面，我張家不是正統(tǒng)誰是正統(tǒng)？反正雙方互不相讓，這么多年也沒有定論。唯一可以肯定的是姚家沒資格來爭，姚家屬于前朝宗室，沒被清算就夠幸運了，還敢來奪嫡？

齊玄素所用的制度不是來自太平道，而是系天師以天師道兼并五斗米道后所開創(chuàng)的，同時還設下二十四個傳教點，名為二十四治，以“陽平治”為中心，這便是正一道首領信物“陽平治都功印”名字的由來。

觀棋之人都是道門高層，皆是熟讀道門經典，熟知道門的各種隱秘典故，已經有人看出來了。

“小掌教以瓊明縣為中心，遍布周圍二十三個縣，剛好應二十四之數(shù)，這便是二十四治，有意思?！?

“雖然名為太平教，但骨子里卻是天師教的那一套，到底是正一道出身?！?

“太平道為表，正一道為骨，表里并用，盡得張李二家所長?！?

“不知太平道之人見此情景會是怎樣的心情?！?

齊玄素把這兩個體系融合改良了一下，大賢良師最高，其下分出文武兩個體系，文官就是：師君、治頭大祭酒、祭酒、道民，武官則是：三公將軍、將軍、鬼帥、鬼卒。

創(chuàng)業(yè)初期，切忌把等級體系搞得過于繁瑣，越簡單越好。

現(xiàn)在的百余名黃巾軍都是鬼帥一級，十余名道士則是祭酒一級。

這次為了應付白蓮教，齊玄素不僅將“九節(jié)杖”交給了陸云山，還專門調撥了五名祭酒和十九名鬼帥，以壯聲勢。

陸云山不負所望，果然鎮(zhèn)住了白蓮教的使者。