p登堂入室。

登的是哪個堂？入的又是哪個室？

當(dāng)然是金闕。

今天的金闕變了模樣，原本的須彌座上只有大掌教座椅，如今在大掌教座椅的前面擺放著一個玉匣。

這就是所謂的投票箱了。

三位副掌教大真人也站在須彌座上，作為大掌教選舉委員會首席的天師站在玉匣的后方，作為次席的國師和地師則分別站在玉匣的左右兩側(cè)。

在須彌座兩側(cè)左右還臨時增加了許多座椅，這是屬于大掌教選舉委員會成員的位置。

此時這些座椅已經(jīng)坐滿了人，除了姚懿等極個別人，大多都是白發(fā)蒼蒼，基本以六代弟子為主，能從一眾老道士中脫穎而出進入大掌教選舉委員會之人，自然不是等閑之輩，此時坐在一起，仙氣自生。

這個以三師為首的陣仗還是很嚇人的。

須彌座的正前方是參與投票的金闕成員的座椅，不過這次沒有強分三道，而是所有金闕成員全部坐在一起，好似一個方陣。

在須彌座和這個方陣的四周，便是眾多普通真人的位置。

東華真人、慈航真人、清微真人和八位平章大真人坐在最靠近須彌座的第一排，然后諸位掌堂真人和大道府的掌府真人們在第二排，接著是普通道府的掌府真人們在第三排，最后是掌宮真人們在第四排。

西域道府作為大道府，齊玄素坐在第二排，在他前面就是第一排的五娘。

至于小殷，這會兒去了普通真人那邊，倒也混得如魚得水，正跟幾位真人稱兄道弟，甚至還想大聲攀談，幸虧這幾位真人知道輕重，把她給勸住了。不然又要把齊玄素架在火上烤。

齊玄素進來的時候，趁著這個機會朝須彌臺上望了一眼，地師竟然還是戴著那個青銅面具。

這讓齊玄素有些失望，不過又在情理之中。

同時齊玄素還掃了一眼大掌教選舉委員會的諸位，除了姚懿之外，都是神色肅穆。

待到所有人入座之后，天師以選舉委員會首席的身份致辭。

不過致辭的內(nèi)容有點含糊，因為提及這次七代大掌教的選舉，肯定繞不過六代大掌教，那么問題來了，該怎么給六代大掌教定性？

在這種場合的發(fā)，基本就是蓋棺定論了。

給六代大掌教唱贊歌？可道門的問題就擺在這里，已經(jīng)是道門高層的共識，幾乎是人人都對現(xiàn)狀不滿，六代大掌教難辭其咎，如果強行粉飾太平，那么肯定會引起極大的爭議，萬一哪個老道士當(dāng)場質(zhì)疑，會讓大掌教選舉委員會下不來臺。

甚至也可以說，大掌教選舉委員會內(nèi)部討論的時候，這個說法就很難通過，肯定會有反對意見。這些老道士們已經(jīng)退了下來，壽數(shù)也不多了，真沒什么好怕的，初步具備了說真話的勇氣，倒不如秉公直，說不定還能留個好名聲。

可如果嚴厲批判六代大掌教，那也是萬萬不行的。批判六代大掌教會引申出一個問題——六代大掌教既然沒有這個能力，那么他是怎么上位的？說白了就是三師一手捧上去的，雖然三師之間有很大的分歧，但在這一點上，沒有半點分歧。

讓三師自打臉面，那是絕對不成的。

如此一來，那就只能宜粗不宜細，直接一語帶過，強調(diào)一切往前看。

在致辭之后，天師取出一個華美盒子，打開盒蓋，從中飛出數(shù)十道光華，分別落在金闕成員的手中。

光華散去，竟是一塊如同黑白雙魚的玉片，因為只有兩個候選人，所以就對應(yīng)了陰陽。如果是三個候選人，那就是天地人三才。

在陽魚上寫著“東華”二字，在陰魚上寫著“清微”二字。

既然是不記名投票，那么當(dāng)然不會留下筆跡這種東西，想要給誰投票，只要點一下就行了，并且玉片上不會有任何變化，不怕被別人看出端倪，只有將玉片放入那個玉匣的時候，才會顯示出玉片主人的選擇。

當(dāng)然了，這些玉片完全一樣，三師互相監(jiān)督，縱然修為通天，也很難做什么手腳。

這個時候才是真正考驗各道掌控力、凝結(jié)力的時候，有些兩面之人，平時把“忠誠”口號喊得震天響，關(guān)鍵時刻把票投給別人，也不是不可能，關(guān)鍵是沒法查。

齊玄素拿到玉片之后，自然沒有任何猶豫，直接選擇了東華真人，陽魚并沒有亮起，而是整塊玉片都黯淡下去，意味著已經(jīng)做完了選擇。

事實上，到底給誰投票，肯定是在拿到玉片之前就已經(jīng)決定了，沒有哪個人會拖到現(xiàn)在再去糾結(jié)猶豫，所以很快就選擇完畢。

然后就不是由天師收回去了，而是每個人按照順序依次上前把玉片投入須彌座前面的投票箱中。

這不僅是一種儀式感，更是對自己投票負責(zé)。

第一個是慈航真人，然后是姜大真人，依次類推。