這里面當(dāng)然也有一些漏洞。

比如說，道侶不等于夫妻，那么男子的道侶能否是男子？畢竟龍陽之好源遠(yuǎn)流長，在士大夫的觀念之中，只要完成了傳宗接代的責(zé)任，那么喜歡男人女人都無所謂。

從理論上來說，大掌教夫人也可以是男人。

不過傳統(tǒng)的力量畢竟強(qiáng)大，從玄圣開始，就是女子擔(dān)任大掌教夫人，所以一般不會(huì)出現(xiàn)這種情況。后來四代大掌教和五代大掌教分別打上了補(bǔ)丁，四代大掌教強(qiáng)調(diào)平等，五代大掌教強(qiáng)調(diào)陰陽調(diào)和是道門的根本理念，男子為陽女子為陰，所以必須是一男一女。同時(shí)也杜絕了有人借著夫妻不等于道侶的概念搞三妻四妾那一套。

三任大掌教貫徹下來，基本沒有人能夠推翻這個(gè)定例，除非大掌教是女子，否則大掌教夫人必須是女子擔(dān)任，也是默認(rèn)的女道士之首，在不談實(shí)權(quán)的前提下，還是名義上的第三道士。若是道門最高五人一起出席正式場合，大掌教自然是站在正中位置，三位副掌教還有些說法，要根據(jù)大掌教的道統(tǒng)出身分出個(gè)遠(yuǎn)近，大掌教夫人肯定是站在大掌教身邊。

毫無疑問，慈航真人是最合適的人選，對(duì)于慈航真人來說，也是最好的選擇。做第三道士總好過做個(gè)平章大真人。而且說句誅心的話，萬一東華真人有個(gè)三長兩短，或者東華真人長期閉關(guān)，慈航真人就能代為行使大掌教職責(zé)，堪比太后垂簾。

東華真人聞聽此，起身走到窗邊，負(fù)手望向窗外。

齊玄素也不再磨墨，隨之走到東華真人的身后，輕聲說道：“我問了慈航真人的意見，慈航真人并不反對(duì)。”

東華真人緩緩說道：“只要我和慈航真人結(jié)成道侶，便是以二對(duì)一，清微真人就十分被動(dòng)了。不過，還是有些突兀，風(fēng)風(fēng)語少不了?！?

齊玄素道：“又不是拋妻棄子，師父未婚，慈航真人未嫁，這是天經(jīng)地義的事情，輪不到那些妖魔鬼怪說三道四?！?

東華真人沉默不語，急速思索，權(quán)衡利弊。

男人在最是血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)最是渴求男女之事，因?yàn)槟贻p，往往還對(duì)女人有一層濾鏡，覺得女人是不食人間煙火的仙子，放個(gè)屁都是香的，為了女人什么事都能干，恨不得卑微到泥土里。

不過東華真人本質(zhì)上已經(jīng)是個(gè)年過花甲的老人，自然沒有這樣的心態(tài)，男女之事在他這里占的比重很低。

東華真人考慮的還是競爭大掌教的問題，凡事興一利必生一弊，他和慈航真人結(jié)成道侶的好處是進(jìn)一步團(tuán)結(jié)正一道和全真道，壞處自然是這件事不好看，也不好聽，臨近大選倉促結(jié)成道侶，肯定會(huì)招惹閑話，影響名聲，導(dǎo)致一些變數(shù)。

不過東華真人還是很快下定了決心：“既然慈航真人都沒有意見，那么我也不好婆婆媽媽，這樣吧，我給慈航真人修書一封，你幫我轉(zhuǎn)交慈航真人?！?

齊玄素知道這事算是差不多定下來了，應(yīng)道：“是?！?

不過當(dāng)東華真人走到書案旁邊的時(shí)候，又破天荒地面露難色，他持了大半輩子的戒律，一直對(duì)女人不上心、不在意，實(shí)在沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)，此時(shí)說是修書一封，一時(shí)間還真不知該如何下筆。

齊玄素察觀色，猜了個(gè)八九不離十，主動(dòng)為師父排憂解難：“若是師父不嫌棄，就由我來代筆吧?！?

東華真人微微點(diǎn)頭：“也好?！?

齊玄素當(dāng)仁不讓地坐到書案后，提筆就來。

倒不是說齊玄素應(yīng)對(duì)女人的經(jīng)驗(yàn)多么豐富，經(jīng)驗(yàn)不在于多，在于關(guān)鍵，齊玄素給張?jiān)侣箤懶诺慕?jīng)驗(yàn)還是豐富，既然張?jiān)侣故谴群秸嫒说牡茏?，那么師徒之間肯定有共通之處。

很快，齊玄素把信寫完，交給東華真人。

東華真人又修改了一遍，然后親自謄寫了一份，這才交給齊玄素。

齊玄素問道：“師父，大概時(shí)間呢？”

東華真人說道：“等你凱旋的時(shí)候?！?

齊玄素表示明白，這也講究一個(gè)順勢而為，只要齊玄素成功解決達(dá)尊地區(qū)的沖突，便是攜勝勢歸京，借著這股東風(fēng)，許多事情做起來就容易許多，別人也不好反對(duì)。

齊玄素明白這一點(diǎn)，不再多說什么，起身告辭。

不過齊玄素沒有再去天罡堂，那也太顯眼了，而是打著接小殷回家的旗號(hào)去了慈航真人家里。