樓船急速上升，終于“浮”上了大潮的水面。

不過域外天魔并沒有就此放棄，繼續(xù)發(fā)動攻擊，一浪之后還有一浪。

不得不說，這次多虧了周夢遙和“太極八卦鏡”，一攻一守，這才勉強(qiáng)抵擋住了域外天魔的攻勢。

齊玄素第一次直面域外天魔，正所謂百聞不如一見，不管怎么聽別人去說，都不如自己親自感受一下。

世界的六個階段，太虛、太易、太初、太始、太素、太極。

嚴(yán)格來說，太虛階段根本沒有世界的存在，是氣的消散狀態(tài)，是起始的零，所以太虛最終只是第六太，而不屬于先天五太。

太易才是一個世界的開始，這個階段的世界未見氣也，氣形質(zhì)具而未相離，故曰渾淪。

這也解釋了什么是渾淪，已經(jīng)有了氣、形、質(zhì)的存在，只是還未分離，還未清氣上升濁氣下降，所以未見氣，這種狀態(tài)就是渾淪。

世界逐漸發(fā)展，就像鐵水冷卻，從液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)，越來越堅固，越來越穩(wěn)定，規(guī)則越來越完善。

這是一個不可逆的狀態(tài)嗎？

未必。

鐵水可以冷卻成為鐵塊，同樣可以把鐵塊再次熔化為鐵水，這就是所謂的重?zé)挼厮痫L(fēng)，再開天地。

只是一般仙人絕對無法做到，也許只有太上道祖這種境界才有可能做到，也只是有可能，而不是絕對。這只是一個猜測，就像螻蟻揣度一個成年男子的力量幾何，十分可笑。蜉蝣撼大樹可笑不自量，換成一個成年男子，徒手肯定不行，可如果有趁手兵器，砍斷一棵大樹并非不可思議的事情。

域外天魔以死去的洞天、神國、小世界為軀體，強(qiáng)行糅合一處，就好像把各種廢銅爛鐵熔于一爐，全部熔化鐵水。

所以域外天魔就是一個太易階段的活化小世界，天然就可以駕馭渾淪之力，與“太易法訣”有異曲同工之妙。

那么域外天魔吞噬世界也很好解釋了，將更多的“鐵塊”熔化為“鐵水”，繼而融合更多的“鐵水”，就能壯大自身。

域外天魔擁有靈智，卻沒有真正的自我核心，是萬千意識的混亂集合，故而也不怕此舉會迷失自我，所以它的本能便是無序擴(kuò)張，不要談什么消化問題、反噬問題、反客為主問題，它不是國家，也不是族群，這都不是問題。

甚至隨著域外天魔不斷壯大自身，逐漸跟不上增速的意識集合會逐漸消散于這個不斷擴(kuò)張、越發(fā)真實的龐大軀體之中，就像青帝化于天地之間，那就有了誕生天道規(guī)則的契機(jī)，使得域外天魔有可能成為一個真正的世界。

如果要打個比方，就像借尸還魂的僵尸，嚴(yán)格來說，僵尸是在死去尸體上誕生的獨立個體，是新生命，與尸體生前沒有任何關(guān)系。五娘就是這種情況，那位死去的女仙人是她誕生的契機(jī)，可不能說她是那個女仙人的轉(zhuǎn)世之身。

就拿人間的各種洞天來說，無非是兩條路。

一條路是正常落地，成為人間的一部分。

另一條路，徹底崩毀，脫離人間，因為洞天本身就處于人間與“天上”的間隙，既然不能落地人間，那么就會飄向無邊玄妙方廣世界，成為在高緯度世界中飄蕩的一具“尸體”，最終“尸體”吸收了各種游散的魂魄、三尸、香火念頭等等，誕生一個新的意識集合，這個意識集合驅(qū)動著腐爛的“尸體”繼續(xù)活動，同時不斷補(bǔ)全這具“尸體”，使其成為真正的身體，二次生長，如此就成了域外天魔。

很顯然，昆侖洞天是第一條路，不斷落地，玉京現(xiàn)世就是明證。

逐漸崩毀的靈山洞天則正在走向第二條路。靈山洞天與人間的聯(lián)系越來越薄弱，證據(jù)之一就是靈山洞天的入口不斷減少，甚至要通過“偽飛升”這種穿越空間的手段進(jìn)入其中。證據(jù)之二是靈山洞天內(nèi)部的時間發(fā)生了紊亂，所以齊玄素在靈山洞天不斷見到過去場景的回溯，包括祖天師親自出手等等。天師也親口承認(rèn)，如果不是靈山洞天這個特殊地點，哪怕有帝柳的力量，也無法做到回歸過去。

仙人可以創(chuàng)建洞天，卻不意味著仙人的力量一定會強(qiáng)于洞天。就好像種下一顆種子，日后種子變成參天大樹，便是當(dāng)初種樹之人也撼動不了大樹分毫，只有風(fēng)暴才能擊倒大樹。

所以從本質(zhì)上來說，域外天魔與古仙、古神完全是兩回事。古仙、古神最起碼可以交流，可以討價還價，只要可以談，只要利益足夠，古仙也可以愛道門。