一時間，白蓮教在南，太平教在北，兩家遙相呼應(yīng)，竟是天下大亂的局面。

殷正心也不怕連累岳父，只因白蓮教已經(jīng)打下吳州，只剩下上清府仰仗云錦山苦苦支撐，那里算是半個自己人地盤，朝廷就是想要誅他九族，也沒那個本事。

年輕的龍武帝如何也沒有想到，自己這一道圣旨下去，竟是捅出了一個天大的婁子。就算太平教要剿，也得等到穩(wěn)定了江南的形勢再說，如今一下子變成南北皆亂，甚至京師里也有太平教的信徒，這就取死之道了。

殷正心也是恨極了李知性，第一時間自然是擴軍，以八百鬼帥為根本，擴編為八萬大軍，第二時間就是攻打齊州。

于是齊州陷落。李知性乘船逃往遼東。

朝廷面對如此局面，只得請遼東入關(guān)平叛。

遼東卻按兵不動，大有黃雀在后的架勢。

無可奈何，龍武帝只得開出更大的價碼：請遼王入京為相，主持朝政，不僅允許開府治事，而且允許遼王攜帶一支千余人的衛(wèi)隊。這差不多相當于過去的劍履上殿了。

遼王斟酌再三，決意上京，足足帶了三千人的衛(wèi)隊，兩千人駐扎在城外，剩余千人跟隨他進駐京師。

其實殺一個遼王容易，關(guān)鍵是殺了之后怎么辦，還有那么多遼東鐵騎，殺得掉嗎？誰來平定太平教和白蓮教？

雖然親王已經(jīng)是超品，但皇帝還是加封遼王為太保、上柱國、特進光祿大夫。

李知性則是留守遼東關(guān)外，先前五娘問李知性如何用秦家人打天下，如今便大體看出幾分眉目了。

就在此時，又有人前來觀戰(zhàn)，而且地位極高，便是大掌教和皇帝也有所示意。

來人分別是道門的清微真人和儒門大祭酒程太淵。

不過兩人沒去大掌教和皇帝那邊，而是遠遠觀棋。

程太淵見殷正心打下齊州，剛好對應(yīng)了現(xiàn)實人間的情況，不由道：“倒是奇了，這位小掌教從哪里學來這些太平教的手段？”

清微真人意有所指道：“大約是師父教的?！?

“大掌教？”程太淵將信將疑。

清微真人道：“當然不是大掌教，而是以前的師父?！?

程太淵也沒有深問，轉(zhuǎn)而說道：“以我們?nèi)彘T的角度來看，有違忠孝之道?！?

清微真人道：“我們道門不講忠孝?！?

程太淵一挑眉：“不忠不孝？”

清微真人道：“忠是忠，孝是孝。有忠，有孝，沒有忠孝?！?

“在過去，忠是恪盡職守，而臣對君的忠，其實是雙向的，君視臣如手足，臣視君如腹心；君視臣如草芥，臣視君如寇讎。誰也不欠誰的?！?

“可自從天下一統(tǒng)，‘忠’的含義就變了，從君臣之間的雙向負責變成了臣對君的單項義務(wù)，變成了君叫臣死臣不得不死。其實仔細一想，這個道理就站不住腳，任誰也要問一句，憑什么呢？你讓我死我就得死，寧有種乎？”

“所以儒門發(fā)明了家國一體的說法，在家是孝子，在外是忠臣，移孝作忠，外儒內(nèi)法。于是才有了‘忠孝’的說法?！?

“過去，忠是忠，孝是孝。逐漸變?yōu)?，忠就是孝，孝就是忠。君不再是君，而是君父，臣不再是臣，而是臣子。君臣變成了父子，君王成為了所有人的父親，對君王忠誠就是對父親孝順，偷換概念，君君父父由此而來。故而，伏惟圣朝，以孝治天下，本質(zhì)上就是提倡對君王的絕對忠誠，可君王卻不用負任何責任?！?

“父親生養(yǎng)了我，孝順父親是應(yīng)該的。君王不曾生養(yǎng)天下人反而讓天下人供養(yǎng)，哪有這樣的父親？又是憑什么呢？莫說什么君王為天下開太平，若沒有天下人的支持，君王一人開得太平嗎？”

“道門正是反對這種不負責任的君主制度，所以才不提倡‘忠孝’，忠誠就是忠誠，孝順就是孝順，沒有什么‘忠就是孝’?！?

“時至今日，道門內(nèi)部仍舊有許多這類思想的遺毒，將大掌教視作父親，將金闕視作母親，私下稱呼什么‘金母’，想盡辦法要在自己頭上再加一個父母，說白了就是君父思想作祟，有違平等，這是必須要警惕的?！?

清微真人的話講完，程太淵的臉色已經(jīng)不太好看，說道：“歪曲圣人義理，難怪人家都說清微真人是李家叛逆，誠不欺我?！?

皇帝也看了清微真人一眼，面無表情。

便在這時，五娘跟小殷耳語幾句，小殷大聲道：“大祭酒這話不對。”

程太淵望向小殷。

小殷根本不怕，還做了個鬼臉。

大掌教開口道：“小殷，大祭酒的話哪里不對？”

小殷大聲道：“玄圣也曾被稱作李家叛逆，難道玄圣也歪曲圣人義理了嗎？”

這就把天聊死了，哪怕是皇帝，也不敢公然否定玄圣。

大掌教笑了笑：“小殷，你說的有道理。那你說，應(yīng)該如何評價清微真人的話？”

小殷眼珠子一轉(zhuǎn)，說道：“有玄圣遺風?！?

大掌教說了一個字：“好?！?/p>